Содержание

6 сервисов для проверки орфографии

В принципе, я очень грамотный человек. Все мои ошибки — это либо опечатки, либо от невнимательности и недостатка времени на перечитывание и проверку. Поэтому большие тексты я обычно прогоняю на орфографию и пунктуацию в нескольких веб-сервисах. Ловите обзор моих любимых сайтов.

Для наиболее надёжной проверки лучше всего делать её в четыре шага:

  1. Используем сервис Orfogrammka.ru.
  2. Используем сервис Яндекс.Спеллер.
  3. Используем сервис Bugaga.net.ru.
  4. Вычитайте текст лично.

Подробнее про все сервисы:

На первое место я уже довольно давно ставлю сервис Orfogrammka.ru, которые позволяет проверять орфографию, пунктуацию и даже красоту и качество текста. При этом находит практически все ошибки. Сервис бесплатен, но для работы требуется регистрация. Если пользуетесь часто, что надо будет купить подписку с расширенным функционалом.

Сервис от Яндекса —  Спеллер — хорош прежде всего тем, что ловит ошибки, которые не находят другие сервисы.

При этом, почему-то, может игнорировать обычные ошибки. Его лучше всего использовать в паре с Orfogrammka.ru.

Ещё один веб-сервис, который может находить то, что пропустили другие, но запарываться на простых ошибках. Видимо дело в каких-то специфических словарях.  Опять же, лучше всего использовать в паре с Orfogrammka.ru или любым другим сервисом.

Быстрая проверка, простой интерфейс, средний результат.

Удобный сервис для проверки орфографии, но словари устарели.

Text.ru обычно используют для проверки уникальности текста, но можно воспользоваться и проверкой правописания. Результат средний. Требуется регистрация.

P.S.: Ну или так! 😉


Спасибо, что читаете! На данный момент большинство моих заметок, статей и подборок выходит в telegram канале «Левашов». Обязательно подписывайтесь, чтобы не пропустить новости мира ИТ, полезные инструкции и нужные сервисы.


Респект за пост! Спасибо за работу!

Хотите больше постов в блоге? Подборок софта и сервисов, а также обзоры на гаджеты? Сейчас, чтобы писать регулярно и радовать вас большими обзорами, мне требуется помощь. Чтобы поддерживать сайт на регулярной основе, вы можете оформить подписку на

российском сервисе Boosty. Или воспользоваться ЮMoney (бывшие Яндекс Деньги) для разовой поддержки:


Заранее спасибо! Все собранные средства будут пущены на развитие сайта. Поддержка проекта является подарком владельцу сайта.

Быстрая проверка правописания и орфографии. 7 бесплатных сервисов

🏠 » » Быстрая проверка правописания и орфографии. 7 бесплатных сервисов

Бывает, я допускаю ошибки в своих текстах. Чаще по невнимательности, иногда и по незнанию. Вижу, что этим грешат многие. Нам помогут сервисы, которые сделают качественную проверку наших текстов на правильное написание и орфографию.

Предлагаю вашему вниманию 7 онлайн-сервисов, которые, по заявлению разработчиков, вычистят наши тексты от досадных оплошностей.

Я протестировала их, проверив в каждом один и тот же текст с заведомо сделанными ошибками. Пользоваться сервисами очень легко. Открываешь по ссылке, вставляешь текст, нажимаешь кнопку. Ошибки выделяются или подчёркиваются.

 

Сервис проверки грамматики и орфографии Language Tool

https://languagetool.org/

 

Существует на многих языках, включая русский. Можно установить расширение на браузер Хром, то есть выделяешь любой текст на сайте или в соц. сети, нажимаешь кнопочку и видишь ошибки.

Одно НО. Бесплатно проверяет только 20 тыс. знаков, а это примерно 10 страниц формата для принтера. И расширение в Хроме будет работать только несколько дней. Дальше надо платить.

А так сервис очень приятный. На время тестового периода можно пользоваться с удовольствием.

Личный результат: нашёл все мои 5 ошибок и опечаток.

 

Адвего — биржа контента №1 — бесплатная проверка орфографии

https://advego.com/text/

Текст на грамотность можно проверить бесплатно и без регистрации. Быстро и удобно.

Личный результат: нашёл только 3 грубые ошибки. 2 опечатки пропустил.

 

Так же быстро и не очень качественно мой текст проверил сервис

https://bugaga.net.ru/orfografija/

Личный результат: нашёл только 3 грубые ошибки.

 

Проверка правописания онлайн ОРФО- онлайн

http://online.orfo.ru/

Порадовал. Он совершенно бесплатно и без регистрации отыскал у меня все ошибки и опечатки. Кроме того, сервис даёт возможность редактировать текст, практически как в Ворде. Вот только подчёркивает ошибки тоненькой красной линией тоже как в Ворде — и их легко пропустить.

Личный результат: все 5 ошибок на месте.

 

Текст.ру

https://text.ru/spelling

Просит зарегистрироваться для лучшей работы, но бесплатно, быстро и качественно проверяет орфографию.

Личный результат: отыскал все 5 моих ошибок, включая и сложные.
 

Орфограмка – отслеживает правописание и исправляет ошибки

https://orfogrammka.ru/

Сервис популярный и неплохой, вот только платный.  Для пробы предоставляет только 6 тыс. знаков — примерно 3 листа формата А4 — это немного. Но зато разбирает и объясняет все ошибки.

Личный результат: пропустил 1 несогласование, на которое указывали предыдущие сервисы, но обратил моё внимание, на ещё одну возможную ошибку.

 

Студия «Артемия Лебедева — куда же без него) — предлагает нам Орфограф

https://www.artlebedev.ru/orfograf/
 
 

 

Бесплатно и без регистрации. Что мне понравилось, справа есть рычажок, который можно переключить и вставить ссылку на страницу любого сайта. То есть можно проверить свои уже опубликованные тексты.
 

 
Как в первом сервисе — Language Tool — только бесплатно.
 
Личный результат: выловил не все ошибки. Особо заковыристые пропустил. Зато готов проверять наши уже опубликованные тексты.

 

Вывод:

Как и раньше пользовалась Текст.ру, так он меня не разочаровал. Для подстраховки, в особо ответственных случаях, воспользовалась бы сервисом ОРФО- онлайн.

Очень заинтересовал сервис Language Tool — своей возможностью легко проверять опубликованные тексты. Когда он стоит в браузере — это очень удобно! Но, к сожалению, бесплатный период заканчивается, тогда воспользуюсь Орфографом, чтобы текстам, размещённым на сайтах, провести проверку правописания и орфографии.

© Анна Карелина

Письма фанатов группе «Руки Вверх!» (орфография и пунктуация сохранены)

1. Мне очень нравится ваше творчество: музыка, но особенно песни, ведь они наполнены смыслом. (Лина, Санкт-Петербург)
2. В новом альбоме мне нравятся все песни, но особенно «Не бойся я с тобой» — это что-то невероятное, это новое слово в музыкальном шоу. (Оля, Москва)
3. Только для того, чтобы слушать ваши песни, я хожу на дискотеки. (Игорь, Челябинск)
4. Моя мама работает домохозяйкой. (Динара, Санкт-Петербургская обл.)
5. Когда я купила вашу кассету и прочла на подкассетнике адрес, тогда я просто летала до неба. (Саша, Якутская обл.)
6. Я счастлива как-будто получила своей заветной мечты подарок, когда слышу Сергея. (Саша, Якутская обл.)
7. Когда я вижу ваши фотки в газетах, я их сразу же вырезаю, не говоря уж о надписях о вас. (Марина, Люберцы)
8. У меня 3 ваши кассеты, 3 клипа на видеомагнитафоне, ваш адрес, ваш портрет, ваш талисман. (Лина, Самара)
9. Это, Сереж, это правда, что ты женился? Если да, то как тебе быть мужем? (Лолита, Сочи)
10. Мне нравится музыка вся: от Бетховина до Продиджи. (Эльнара, Минск)
11. Раньше я была фэнкой «Руки Вверх», но в один ужасный день мне понравилась другая группа и все ваши (свои) плакаты я отдала подружкам. Теперь жалею. (Ира, Санкт-Петербург)
12. На фото я посередине (сижу в джакузях). (Леся, Киев)
13. Я рассказала вам давно свою историю, а вы написали для меня песню «Алешка», спасибо! (Юля, Москва)
14. Мне 17 лет. Скоро будет 16. (Лена, Москва)
15. Пишу вам не как фанат, а как слушатель. (Денис, Санкт-Петербург)
16. Меня зовут Лолита, у меня есть мечта, хочу такой же голос, как у вашего солиста Сережи. (Лолита, Сочи)
17. Если вы и вправду классная группа, то вы пришлете мне кассету. (Инна, Свердловская обл.)
18. Я самая-самая сумашедшая фанатка, я знаю, что вам пишут очень много фанаток, но поверьте сумашедшей меня нету! (Таня, Москва)
19. А ты не пробовал немного похудеть? Ты только не подумай ты совсем не толстый, с фигурой у тебя все нормально, только пресс надо подкачать. (Олеся, Томск)
20. Все говорят, что в тайне от всех ты стал папой. Это правда? (Люба, Чебоксары)
21. Иногда я себе гаворю пусть группа Руки Вверх подождет меня а когда я вырасту я наних поженюсь. (Нина, Лесосибирск-4)
22. С 8.06.2001 в моем сердце поселились твои глаза. (Надя, Тюмень)
23. Я знаю когда Сергей родился, а про Сашу вообще ничего не знаю. (Лиза, Санкт-Петербург)
24. Мне нужны наклейки, календарики и информация, у меня ни чего нет, кроме 6 наклеек, 2 календариков и 1 информации. (Надя, Челябинская обл.)
25. У меня есть две ваших небольших фотки где вы с Алексеем Потехиным где вы уже совсем совсем малыши. (Оля, Петровск)
26. Я уже писала в фан-клуб «Стрелок», ждала 2 года, но мне так и не ответели. (Варя, Уфа)
27. Вся моя комната завешена закладками. (Алена, Новосибирск)
28. Я только и жду, когда ты приедешь в наш город, но на концерт все-равно не пойду, т.к. мама меня не пустит. (Юля, Оренбургская обл.)
29. А еще Сергей мне нравится твой родной брат Женя Хохмовский. Кстати, почему у вас разные фамилии? (Маша, Нижнекамск)
30. Мне подружка сказала, что у тебя есть мобильный телефон. Это что правда? (Женя, Черепаново)
31. Мы две подружки, очень похожие на группу «Тату», я понимаю, может вы их не любите, за то мы любим друг друга, а в перерыве вас. (Лена и Олеся, Санкт-Петербург)
32. В лагере у нас хорошо. Марина Александровна загоняет всех в вагончик на тихий час, чтобы мы спали. (Оля, Новочебоксарск)
33. Вам нравится быть группой? А мне кажется, вам уже надоело. (Марина, Вологодская обл.)
34. Правда ли, что Алексей был ганом? Гонял бабушек палками и все такое. (Миша, Гатчина)
35. Эх, как бы я хотел увидеть вас по-настоящему. (Серега, Петрозаводск)
36. Приезжайте к нам на море позагораемся, люди у нас не такие уж и дикие, так что не волнуйтесь. (Динара, Краснодар)
37. Я очень люблю вас, но в моем классе мне не дают рассказывать об этом. (Юля, Чебоксары)
38. Здесь вашу группу очень любят. Когда я включаю на всю громкость любой ваш альбом, возле подъезда скапливается столько народа. Все хотят послушать, кричат: «Погромче! Погромче!». (Машулька, Ярославль)
39. Я не такой человек чтобы пускать сплетни когда ты пригласишь меня на пикник. (Наташа, Ногинск)
40. Возьмите меня к себе. На компьютере Sintez II я умею играть «Собачий» вальс и «Люблю» (ябуди-ябудай) EIFEL 65 (Отпетые мошейники). (Денис, Тверская обл.)
41. Я фанатею Андреем Губиным, но у него нет фан-клуба и даже нет интернета, по этому ему написать не могу, зато пишу вам. (Аня, Тамбовская обл.)
42. Я читала статью про девчонку, которая в один день взяла автографы у Андрея Губина и у вас. Вот везет же некоторым! (Аня, Тамбовская обл.)
43. Правда ли, что у тебя, Сергей маму зовут Лилия? Этого не может быть, потому что мою маму зовут так-же. (Лера, Арзамас)
44. Концерт в Воронеже мне очень понравился, я сидела на первом ряду и кинула на сцену игрушку, попала Леши в лоб! (Нина, Воронеж)
45. Я люблю Леонардо Дикаприо, особенно Жукова Сережу. (Света, Ставрополь)
46. Моя любимая фраза: «Вот это да», любимое место свидания – где придется. У меня есть сестра, я про нее все-все знаю! Рост у нее нормальный! Любимая фраза – «Тобиш дурак», любимое место свидания – где получится. (Ира, Ростов-На-Дону)
47. Помню, вас было в группе очень много (5-6 человек) а сейчас только двое. Поругались? (Наташа, Томск)
48. Мне твои песни слушать мёду не давал. (Ира, Пятигорск)
49. У меня есть все ваши клипы. Даже на видео. (Маша, Кисловодск)
50. Я ваша великая поклонница. (Маша, Ярославль)
51. Одноклассник показал мне вырезку Сергея Жукова, казалось бы хорошо, но ты там голый. (Галя, Шахты)
52. У меня есть два альбома самых лучших ваших вырезок. (Катя, Череповец)
53. О вашей коллекции водки я сначала читала в журнале, а потом по телдевизору. (Катя, Владимир)
54. Я коплю все вырезки и плакаты и постеры и даже вырезки. (Нина, Дагестан)
55. Алсу нам не ответила, решили написать вам. (Рита, Краснодарский край)
56. Я ударница, потому что хочу выучить вашу песню «думала». (Рита, Краснодарский край)
57. Однажды я смотрела ваш концерт и увидела девушку, которая танцевала на сцене. У вас в группе, что есть девушка? Или это поклонница на сцену выскочила? (Кристина, Красноярск)
58. Мне 15 лет, но когда я услышала «18 мне уже», стала чувствовать себя 18-ти летней. (Света, Челябинская обл.)
59. У меня в школе весь класс любит Руки Вверх. Очень хочу перейти в этот класс. (Таня, Б. Вишера)
60. Придумай, пожалуйста, еще хороших песен, а то их же так у вас мало. Особенно про девчонок. (Лена, Нальчик)
61. Если ты не выступишь в Ледовом Дворце я заплачу, я тебе говорю. (Таня, Санкт-Петербург)
62. Я послал свою кассету на MTV с просьбой передать ее вам! Она уже там! Возьмите ее к себе! (Алексей, Омск)
63. Сережа, почему на вашем плакате, который продавался во Дворце Спорта написано: «Пейджер: (095)974-0111, аб. «Руки Вверх». Я взяла телефон и позвонила по этому телефону. Мне ответили «Пейдженговая компания». Почему? (Елена, Заречный)
64. Я хочу получить от вас подарок если можно то фотоаппарат и когда сфотографируешь фотография уже готова, а если это не сможите купить, то плейер. (Галя, Карповка)
65. Смотри на меня с постера почаще. (Кристина, Астрахань)
66. И ище я идеотка, потому что думаю, что мое письмо до вас дойдет. (Кристина, Астрахань)
67. Спосиба ваз за то, что пишите такую красивые и песнь и мелодию. (Саша, Хабаровский край)
68. Вы будете менять название или вам все равно, что с ним будет? (Артем, Владивосток)
69. Я каликцеонирую плакаты с афтографами, правда у меня еще ни одного нету. (Таня, Киров)
70. Я умею писать стихи, а как писать песни ни как понять не могу, а так хочется. (Инга, п. Вперед)
71. Я в «Кулле» читала, что ты (Сергей) развелся с кампанией «Руки вверх». Как назовешь свою группу теперь? (Наталья, Кировская обл.)
72. Я похожа на Наталью Орейро, но она уродина, а я симпатичная. (Иля, Кемеровская обл.)
73. Адрес вашего фан-клуба я взяла из футляра. (Саша, Ростовская обл.)
74. Сейчас я вам нарисую, как выглядит кассета Руки Вверх. (Наташа, с. Красная Поляна)
75. Кстати извините за карявый почерк и безграматность, я все уроки прохожу мимо по коридору. (Лена, Санкт-Петербург)
76. Как правильно поется «Закрыла ты лицо руками» или «Закрыла дверь – лицом, руками»? (Лена, Санкт-Петербург)
77. Я люблю вас даже больше своих собак, черепах и рыбок. (Ханука, Москва)
78. После того, как купила ваш новый альбом я выкинула все остальные. (Юля, Калининград)
79. Правдали, что когда к Потехину приходят в гости он всегда предлагает им залезть в свой холодильник? (Света, Самара)
80. Алексей, я очень-очень обажаю приобажаю всем сердцем и тебя и тебя изнутри. (Света, Самара)
81. Здравствуйте! Это я! Как? Вы меня не узнаете? Это же я! (Анна, Якутск)
82. Когда я это услышала у меня просто случилось переполнение чувств. (Анна, Якутск)
83. По гороскопу я рыба в год тигра. (Ира, Екатеринбург)
84. Вы только не думайте, что я слушаю только вас, еще мне нравится одна группа так что вы не думайте мне кроме вас нравится совсем другой стиль в музыке. Кстати, эта группа «Турбомода». (Оля, Минск)
85. В вашем новом альбоме стало еще больше любви, искусства и конечно же песенок, а еще качества и полуромантического темперамента. (Оля, Пермь)
86. Во всех своих песнях вы делите одну девчонку. Я вас, конечно же не виню, но хотя я должна подумать. (Олеся, Киров)
87. Я ваша набитая фанатка, имеющая чекнутого брата. (Яна, Ростов-На-Дону)
88. Ребята, это конечно не мае дело но у вас устарелый имидж. И поэтому вы и занесли в 8 место на хит-параде. Я с 10 лет работаю имиджмейкером, т.к. у меня папа рекламный магнат. Короче я создала вам 2 альбома. 1 и 2 часть под общим названием. 1 альбом – 23 песни, 2 – 20 песен. (Яна, Ростов-На-Дону)
89. Вы мне больше нравитесь, чем какая-то Бритни Спирз, вы симпатичнее и сексуальнее. (Марина, Свердловская обл.)
90. Город у нас хороший, правда ночью нужно ходить с фонариком, чтобы шею не сломать. (Ира, Владивосток)
91. Сергей, передай Алёсику пламенный поцелуй (все бы отдала, чтобы посмотреть, как ты будешь это делать). (Настя, Самара)
92. Я очень хочу сходить… знаешь куда?… Правильно, но ваше шоу такое феерическое, которого не было, нет и некагда не будет. (Инна, Усолье-Сибирское)
93. Я безумно люблю творчество «Рук Вверх», особенно песни и клипы. Над всем остальным надо поработать. (Миша, Санкт-Петербург)
94. Я думаю, вы будете очень рады, если такие фанатки, как я вступит в «наши ряды». (Кэт, Чебоксары)
95. Удачи тебе и «личного счастья». (Кэт, Чебоксары)
96. Послушала «Не бойся, я с тобой». Надеюсь новый альбом выйдет скоро, но не очень. (Кира, Киев)
97. Я очень рада, что вы создали известные проекты, такие как «Турбомода», «Пацаны» и даже Эдди Мерфи! (Ирина, Свердловская обл.)
98. С удовольствием слушаю ваши песни, тем более если музыка академическая. (Марина, Ульяновск)
99. Рост у меня 140 см, у меня большую часть роста занимают ноги (1 м.), цвет волос каштановый, длина волос 40 см. (Юля, Санкт-Петербург)
100. Почему я перехожу на спорт? Да потому что вам наверное уже надоело слушать и читать письма, как например: «Сереж, выходи за меня замуж и ты не пожалеешь!». (Ира, Москва)

allboxing.ru

6 сервисов для проверки орфографии | by Евгений Левашов | Блог Евгения Левашова

В принципе, я очень грамотный человек. Все мои ошибки — это либо опечатки, либо от невнимательности и недостатка времени на перечитывание и проверку. Поэтому большие тексты я обычно прогоняю на орфографию и пунктуацию в нескольких веб-сервисах. Ловите обзор моих любимых сайтов.

Для наиболее надёжной проверки лучше всего делать её в четыре шага:

  1. Используем сервис Orfogrammka.ru.
  2. Используем сервис Яндекс.Спеллер.
  3. Используем сервис Bugaga.net.ru.
  4. Вычитайте текст лично.

Подробнее про все сервисы:

На первое место я уже довольно давно ставлю сервис Orfogrammka.ru, которые позволяет проверять орфографию, пунктуацию и даже красоту и качество текста. При этом находит практически все ошибки. Сервис бесплатен, но для работы требуется регистрация. Если пользуетесь часто, что надо будет купить подписку с расширенным функционалом.

Сервис от Яндекса — Спеллер — хорош прежде всего тем, что ловит ошибки, которые не находят другие сервисы. При этом, почему-то, может игнорировать обычные ошибки. Его лучше всего использовать в паре с Orfogrammka.ru.

Ещё один веб-сервис, который может находить то, что пропустили другие, но запарываться на простых ошибках. Видимо дело в каких-то специфических словарях. Опять же, лучше всего использовать в паре с Orfogrammka.ru или любым другим сервисом.

Быстрая проверка, простой интерфейс, средний результат.

Удобный сервис для проверки орфографии, но словари устарели.

Text.ru обычно используют для проверки уникальности текста, но можно воспользоваться и проверкой правописания. Результат средний. Требуется регистрация.

P.S.: Ну или так!

Спасибо, что читаете! Подписывайтесь на меня в социальных сетях Facebook, Twitter, VK, OK и мессенджерах Telegram и TamTam!

Читайте анонсы и посты целиком в ЖЖ, Medium, Голосе и Яндекс.Дзен!

Образовательные программы: Политология

Подборка полезных ресурсов для подготовки к ЕГЭ

Русский язык

http://rus.ctege.org

http://www.gramma.ru/EXM/?id=4.0

http://egerus.ru/

http://rus-ege.com/

http://www.rusyaz.ru/pr/ правила русского языка

http://www.gramota.ru/class/coach/ орфография, ударение

http://rus.1september.ru/urok/ материалы

http://bugaga.net.ru/ege/rus/max.php сочинение

http://www.uchportal.ru/load/31-1-0-3636

http://ifolder.ru/23843696 аргументы

http://testj.ru/t22-10.html аргументы

http://one2be.narod.ru/ege.html проблемы

http://ifolder.ru/23825635 шаблоны

http://ucheba.pro/viewtopic.php?f=44&t=724&s … шаблоны

http://ifolder.ru/23843661 шаблоны

http://ifolder.ru/23843676 теория А

http://ifolder.ru/23843677 теория В

Обществознание

http://obshestvo.egepedia.ru

http://www.gotovkege.ru/testobsh.html

http://www.ctege.org/content/category/15/66/48/

http://www.bitnet.ru/demo-ege/socialscience.html

http://humanitar.ru/

http://shkola.lv/index.php?mode=cht&chtid=649 философы

http://ucheba.pro/viewtopic.php?f=47&t=1058 готовые примеры на все темы эссе по обществознанию

http://www.alleng.ru/edu/social2.htm справочные материалы/ типовые варианты

http://www.xenoid.ru/shp/shp_obsh/ шпаргалки

http://www.alleng.ru/d/soc/soc18.htm термины и понятия

http://obhis.ru/ лекции

http://danur-w.narod.ru/

http://www.uchportal.ru/load/143 презентации

http://www.zavalam.net/ шпаргалки

http://www.ido.rudn.ru/nfpk/ob/gloss.html термины

http://bobych.ru/ege/obshe11/ по всем разделам

http://www.proshkolu.ru/user/alex73/file/527001/ справочник

История

http://egefun.ru/test-po-istorii

http://www.gotovkege.ru/testhist.html

http://www.ctege.org/content/category/15/69/48/

http://www.ucheba.ru/ege-article/12852.html

http://www.istorya.ru/abitu/

http://bibliotekar.ru/istoriya-rossii/index.htm

http://www.prosv.ru/ebooks/danilov_istoriya_9/02.htm

Математика

http://alexlarin.net — различные материалы для подготовки

http://www.egetrener.ru — видеоуроки

http://www.mathege.ru — открытый банк заданий

http://live.mephist.ru/?mid=1255348015#comments — Открытый банк

http://reshuege.ru/

http://matematika.egepedia.ru

http://www.mathedu.ru

http://www.ege-trener.ru

http://egeent.narod.ru/matematika/online/

http://alexlarin.net/ege/2010/zadc3.pdf — Подготовка к C3

http://alexlarin.net/ege/2010/C4agk.pdf — Подготовка к С4

http://alexlarin.net/ege/2010/c1c3sta.pdf — Задания С1, С3

http://vkontakte.ru/app1841458 — приложение ВКонтакте — отработка части В

http://matematika-ege.ru

http://uztest.ru/

http://www.diary.ru/~eek — Математическое сообщество

Видео-уроки по математике

http://egefun.ru/test-po-matematike

http://www.webmath.ru/

http://www.shevkin.ru/?action=Page&ID=752 разбор заданий С6

http://www.youtube.com/user/wanttoknowru канал с разборами всех заданий

http://www.pm298.ru/ справочник математических формул

http://www.uztest.ru/abstracts/?idabstract=18 квадратичная функция: примеры и задачи с решениями

http://www.bymath.net/ элементарная математика

http://dvoika.net/ лекции

http://www.slideboom.com/people/lsvirina презентации по темам

http://www.ph5s.ru/book_ab_mat_zad.html книги

http://uniquation.ru/ru/ формулы

http://www.mathnet.spb.ru/texts.htm методические материалы

Текстовый редактор с исправлением ошибок. Как проверить пунктуацию и орфографию онлайн — подборка полезных ресурсов

Для того, что бы проверить пунктуацию текста онлайн в интернете существует множество сервисов, все они утверждают, что могут проанализировать введённый текст на русском языке на правильную расстановку запятых. Мы специально решили проанализировать и попытаться выбрать ресурс с качественной проверкой. В результате проведённых исследований среди существующих сервисов (были проверены популярные ресурсы для бесплатной проверки текста) перечислять которые мы не будем, был выявлен только один сервис Оnline.orfo.ru , очень близкий по результатам к проверки в программе Microsoft Word .

Проверка пунктуации русского текста онлайн (расстановка запятых)

Детально изучив каждый из существующих сервисов, мы пришли к выводу, что кроме Оnline.orfo.ru другие качественные сервисы по проверке русского текста на правописание , просто отсутствуют (это не касается проверок по другим критериям, например ошибок в тексте). Подтверждается это большим количеством повторяющихся отзывов людей, пытавшихся самостоятельно изучить существующие на сегодняшний день сервисы и пришедшие к такому же выводу. А на некоторых сайтах проверки знаков препинания в тексте онлайн, мы вообще не смогли найти место вставки текста, хотя его заголовок указывает именно на проверку текста.

Оnline.orfo.ru – лучший сервис бесплатной онлайн проверки текста на пунктуацию

Оnline.orfo.ru – один из самых лучших сервисов по проверке текста на пунктуацию, как на русском языке, так и на других языках от ООО “Информатик”. Данная организация начала свою деятельность по разработке лингвистических технологий ещё в 1989 году. В 1994 году компания Microsoft произвела созыв лучших экспертов, для определения самых качественных инструментов, которые можно использовать в качестве инструмента по экспертизе проверяемого текста и дальнейшего внедрения данных модульных пакетов в собственный продукт Microsoft Word. Среди, которых были приглашены специалисты ООО “Информатик”. После чего было принято решение о выделении лицензии модулям проверки текста ООО “Информатик” и с 1995 года их внедрили в русские пакеты текста Microsoft Office , так же для проверки знаков препинания в тексте.

Одновременная проверка текста на данном сервисе ограничена 4000 символами и для проверки более длинных текстов, придётся вводить не превышающими частями поочерёдно.

Приступить к проверке текста на правильность расстановки запятых и орфографии (бесплатно)


  • В ходе проверки нескольких текстов на данном сервисе, были найдены (пример на картинке) следующие вероятные ошибки отсутствия знаков препинания.


  • Такие же результаты показывает проверка текста в Microsoft Word.


Другие популярные сервисы, определяющиеся в поиске, в предложенных текстах с умышленным отсутствием запятых (в наших случаях) отсутствующих запятых не определили , только выявили несколько грамматических и орфографических ошибок.

Конечно, при наличие Microsoft Word проверка знаков препинания в тексте онлайн в интернете не потребуется, но всё же существуют ситуации с отсутствием или неудобством пользования данной программой. Особенно, с трудностями расстановки запятых, сталкиваются студенты и школьники, при написании диктантов, сочинений, изложений и других текстов.

В русском языке существует множество вариантов употребления одних и тех же слов и предлогов, в одних так, а в других совершенно по-другому. Скорее всего, знают все случаи далеко не все взрослые, так как с некоторыми высказываниями, можешь встречаться всего несколько раз. Особенно это касается попыток написания простых высказываний, используемых в повседневной жизни, но в трудностях правильной расстановки запятых. Широкий спектр таких мало используемых выражений, будут знать только учителя русского языка, процесс обучения которых, специально направлен в изучения различных вариантов употребления или просто начитанные люди с хорошей памятью.

Но, с наличием таких бесплатных сервисов проверки русского текста онлайн или текстовых редакторов, данная проблема быстро решается. Теперь можно быстро и качественно проанализировать написанный текст, не тратя время на поиск в “умных книгах”, как это было до вхождения в жизнь большинства людей компьютеров.

Для некоторых людей написание текстов, статей, докладов, курсовых и дипломных работ, переводы текстов являются основной работой и хлебом насущным. Иногда приходится писать по несколько работ в день, и усталость, спешка, невнимательность могут сыграть злую шутку – в текст прокрадутся ошибки. Это, конечно, не самым лучшим образом отражается как на самой работе, так и на репутации автора или переводчика. Есть способ избежать этого — проверить грамотность написания текста онлайн.

Сервисов в сети, предоставляющих такие услуги, великое множество. Вам остается только выбрать наиболее удобный для вас и начать им пользоваться.

Виды ошибок в тексте

Прежде чем приступить к обзору сервисов, помогающих проверить вашу грамотность, давайте разберем, какие ошибки бывают.

  • Орфографические – к ним относится неправильное написание слов, опечатки, повторы слов, неверное употребление строчных или заглавных букв, неправильная расстановка ударений и т.д.
  • Пунктуационные – ошибки по расстановке знаков препинания, их пропуском или, наоборот, излишним количеством.
  • Грамматические – неверное построение предложение, несогласование окончаний, слишком длинные предложения и т.п.
  • Смысловые – неправильное употребление оборотов, применение просторечных выражений, логические несоответствия, тавтология, подбор синонимов и многое другое.

Если вы подберете сервис онлайн, который сможет обнаруживать и исправлять все эти видов ошибок, то отныне ваши тексты будут поражать своей грамотностью и логичностью.

Как работают сервисы проверки грамотности

Если вы надумали проверить грамотность написания текста онлайн бесплатно, то для начала вам нужно найти в Интернете соответствующий сайт. Все такие сервисы действуют по одному и тому же принципу:

  1. Вы вводите в специально обозначенное поле свой текст или копируете туда уже заранее приготовленный.
  2. Устанавливаете параметры, которые вас интересуют, и выбираете язык проверки (особенно это актуально для переводчиков, а многие ресурсы поддерживают сразу несколько языков).
  3. Нажимаете на копку «Проверить» (она в разных сервисах может называться как-то по-другому, но смысл не меняется) и ждете.
  4. Когда грамотность будет проверена, в тексте ошибки будут выделены цветом или обозначены каким-то другим образом. Как правило, при наведении на ошибку выдается подсказка, что не так с этим словом, словосочетанием или предложением, и даются варианты правильных ответов или способы исправления.

В обращении такие онлайн-сервисы очень просты, поэтому пользоваться ими можно спокойно и быстро.

Существующие в Интернете сервисы для проверки грамотности

Фото сайта itportal.pro

А теперь перейдем непосредственно к тем сайтам, которые помогут справиться с обозначенной проблемой.

Итак, чтобы проверить грамотность написания текста онлайн, вы можете обратиться к следующим сетевым ресурсам:

  • bugaga.net.ru/orfografija

Здесь вы можете проверить текст на предмет обнаружения орфографических ошибок. Для исправления пунктуации он не подходит. Поддерживаются русский, украинский и английский языки.

Это сервис копирайтинговой биржи TEXT.ru. Здесь проверяются все виды ошибок. Сервис покажет все ошибки, которые найдет, и поможет их исправить.

  • 5-ege.ru/proverka-punktuacii

Правописание текста можно проверить на русском, а также английском и украинском языках.

В сервис зашито 481 правило языка, поэтому проверка грамотности очень эффективна. Проверяет тексты на наличие орфографических, стилистических и пунктуационных ошибок. Проверить правописание можно на тридцати разных языках.

  • www.prof-translate.ru/proverka_orfografii_online

Очень удобный сервис. Вы здесь можете установить те параметры проверки, которые вас интересуют. Если вдруг сервис не знает какого-либо слова, то его можно добавить в словарь или пропустить, чтобы оно не мешало.

Является многофункциональным сервисом. Использует для работы девять языков, имеет возможность установления интересующих опций и добавления неизвестных слов.

Тоже достаточно распространенный сервис, проверяющий тексты на орфографию.

  • http://www.онлайн-исправление.рф.

Еще один бесплатный сервис проверки правописания, но только на русском языке. При установке соответствующей опции, будет исправлять найденные ошибки автоматически.

Сервис от небезызвестной биржи Адвего. Кроме проверки на грамотность и правописание, здесь можно зарегистрироваться и зарабатывать на написании статей и публикаций.

  • www.raskruty.ru/tools/proverka-orfografii.

Проверяет орфографию на английском, русском и украинском языках. При установке параметров проверки можно пометить, какие слова необходимо пропускать в ходе работы.

Если вам известны еще сервисы, которые помогают при написании статьи, отпишитесь пожалуйста в комментариях я буду Вам очень признателен.

  • стиль;
  • пунктуация;
  • заглавные/строчные буквы;
  • типографика;
  • логические ошибки;
  • общие правила;
  • дополнительные правила;
  • проверка орфографии (не входит в состав расширения LibreOffice/OpenOffice).
  • Программа для большинства найденных грамматических ошибок предлагает варианты их исправления.

    В независимую версию программы дополнительно включена проверка орфографии с коррекцией ошибок.

    Доступны расширения для проверки грамматики и стиля в браузерах Google Chrome и FireFox .

    Демонстрация возможностей LanguageTool

    На этой странице доступна форма для онлайн проверки орфографии и грамматики.

    Установка для LibreOffice/OpenOffice.org

    Установка:
    • Открыть LibreOffice/OpenOffice.Org.
    • Выбрать Сервис — > Управление расширениями — > Добавить.
    • Выбрать файл «LanguageTool-3.x.oxt».
    • Нажать «ОК».
    • Обязательно перезапустить LibreOffice/OpenOffice.Org (включая и быстрый запуск).

    Системные требования: как минимум LibreOffice 3.5.4 или Apache OpenOffice 3.4.1+, Java 8 от Oracle или IcedTea.

    Для 32-битной версии Apache OpenOffice или LibreOffice требуется 32-битная версия Java 8+ .

    Для 64-битной версии Apache OpenOffice или LibreOffice необходима 64-битная версия Java 8+ .

    LibreOffice 3.5 и старше уже включает в себя лёгкую систему проверки грамматики (LightProof), которая блокирует работу LanguageTool для английского и русского языков. Отключить LightProof и включить LanguageTool для указанных языков можно через меню Сервис -> Параметры -> LibreOffice -> Настройки языка -> Лингвистика -> Доступные языковые модули -> Правка… Необходимо поставить галочку для LanguageTool и убрать для LightProof.

    Использование в качестве независимого приложения

    Системные требования: Java 8+ от Oracle или IcedTea.
    Использование:
    • Скачать программу.
    • Распаковать полученный архив.
    • Запустить программу languagetool.jar двойным щелчком мышки или командой «java -jar languagetool.jar».
    LanguageTool можно использовать для проверки грамматики в любом тексте, который предварительно скопирован в буфер обмена. Вызывается проверка командой меню: «Файл -> Проверить текст в буфере обмена». Для удобства использования LanguageTool можно свернуть в трей (Команда меню: «Файл -> Спрятать в трей»). Щелчок мышкой по значку LanguageTool в трее открывает меню. Проверка текста вызывается командой «Проверить текст в буфере обмена».

    Использование в качестве консольного приложения

    Системные требования: Java 8+ от Oracle или IcedTea.
    Использование:
    • Скачать программу.
    • Распаковать полученный архив.
    • Подготовить файл «Example.txt» с текстом для проверки.
    • Запустить программу командой «java -jar languagetool-commandline.jar -l ru Example.txt».

    Примеры интеграции

    • Примеры программного кода для интеграции с другими программами

    Интеграция LanguageTool с приложениями :

    • добавляет проверку грамматики в систему автоматизированных переводов OmegaT с открытыми исходными кодами;
    • LanguageTool и CheckMate проверка грамматики в системе контроля качества переводов;

    Контакты

    Обсудить работу программы можно на форуме forumooo.ru

    Новости

    27.06.2017: Вышла версия 3.8 LanguageTool!

    • Обновлены модули проверки для русского, португальского, каталанского, английского, немецкого, польского, словацкого, нидерландского и украинского языков.
    • Улучшена работа сервера LT для независимой версии, внесены изменения в настройки сервера по умолчанию.
    • Java API: удалены устаревшие методы.
    • Полный .
    • Созданы новые и

    27.03.2017: Вышла версия 3.7 LanguageTool!

    • Обновлены модули проверки для португальского, бретонского, каталанского, английского, французского, немецкого, русского, украинского, греческого, итальянского языков.
    • Диалог настроек для LibreOffice/Apache OpenOffice использует системный стиль окна вместо ранее предопределённого стиля Nimbus.
    • Полный .
    • Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Созданы новые правила.

    28.12.2016: Вышла версия 3.6 LanguageTool!

    • Обновлены модули для проверки следующих языков: английского, русского, каталанского, французского, немецкого, польского, португальского, испанского и украинского.
    • Полный .
    • Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Создано около 80 новых правил.
    • Усовершенствованы существующие грамматические правила.
    • Создано гибридное xml/Java правило «правописание «н/нн» в причастиях и прилагательных».
    • Добавлено Java правило «RussianWordCoherencyRule».
    • Обновлён встроенный словарь частей речи, улучшена система идентификаторов частей речи.
    • Переписаны правила для устранения грамматической неоднозначности.
    • Добавлены новые слова для орфографической проверки в независимую версию.

    30.09.2016: Вышла версия 3.5 LanguageTool!

    • Обновлены модули для проверки следующих языков: английского, русского, эсперанто, каталанского, французского, немецкого, польского, португальского, испанского и украинского.
    • Увеличена скорость проверки текста в независимой версии программы.
    • Обновлён словарь английского языка (en_GB, Великобритания) для проверки орфографии. Теперь используется кодировка UTF-8.
    • Полный .
    • Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Создано более 100 новых правил.
    • Переписаны и улучшены существующие грамматические правила.
    • Добавлены новые слова для орфографической проверки.
    • Теперь программа понимает текст со знаками ударения.

    03.08.2016: Вышла версия расширения LanguageTool для FireFox48+ !

    Эта версия заменяет старое расширение LanguageToolFX.

    • Расширение полностью переписано с использованием технологии WebExtension.
    • Так как WebExtension в FireFox реализовано не полностью, то клавиши быстрой проверки пока не работают.

    27.06.2016: Вышла версия 3.4 LanguageTool!

    • Обновлены модули для проверки следующих языков: английского, русского, каталанского, французского, немецкого, греческого, польского, португальского, испанского и украинского.
    • Обновлён интерфейс независимой версии приложения.
    • Полный .
    • Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Улучшен и существенно дополнен словарь для проверки орфографии (в независимой версии).
    • Добавлено несколько новых правил.
    • Улучшены существующие правила.

    28.03.2016: Вышла версия 3.3 LanguageTool!

      Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Добавлено 20 новых правил.
    • Улучшены существующие правила.
    • Для Java правил добавлены примеры.
    • Остальные изменения:
    • В программу включён новый словарь немецкого языка для проверки орфографии (в независимой версии).
    • Обновлены модули для проверки следующих языков: английского, русского, немецкого, французского, эсперанто, украинского, датского, каталанского, португальского, греческого, польского.
    • Полный .

    10.03.2016: Появилась бета-версия LanguageTool для Android — LanguageTool proofreader!

    Установить LanguageTool proofreader (Корректор LanguageTool) для Android . ОЧЕНЬ ВАЖНО: После установки программы зайдите в настройки Android: Settings -> Language Input -> Spell Checker (Настройки -> Языки ввода -> Проверка орфографии) и выберите «LanguageTool proofreader» (корректор LanguageTool).

    29.12.2015: Вышла версия 3.2 LanguageTool!

      Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Добавлено 38 новых правил.
    • Улучшены существующие правила.
    • Обновлён словарь для проверки орфографии (в независимой версии).
    • Остальные изменения:
    • Для работы программы требуется как минимум Java 8
    • В программу включён новый словарь белорусского языка для проверки орфографии (в независимой версии).
    • Обновлены модули для проверки следующих языков: английского, французского, эсперанто, немецкого, украинского, датского, каталанского, португальского.
    • Полный .

    02.11.2015: Появилась первая бета-версия LanguageTool для Google Chrome!

    Установить LanguageTool для Google Chrome .

    28.09.2015: Вышла версия 3.1 LanguageTool!

      Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Добавлены новые правила.
    • Добавлены правила для поиска «ложных друзей переводчика» (русский/английский).
    • Обновлён словарь для проверки орфографии (в независимой версии).
    • Остальные изменения:
    • Обновлены модули для проверки следующих языков: английского, французского, немецкого, японского, украинского, польского, португальского.
    • Полный .

    29.06.2015: Вышла версия LanguageTool 3.0.

      Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Переработаны существующие правила для улучшения качества проверки.
    • Обновлён словарь для проверки орфографии.
    • Остальные изменения:
    • Обновлены модули для проверки следующих языков: английского, немецкого, бретонского, каталанского, украинского, польского, португальского, словацкого.
    • Полный .

    14.05.2015: Вышла версия LanguageTool 2.9.1.

      Эта версия включает в себя только обновление для версии с интеграцией с LibreOffice/Apache OpenOffice:
    • Исправлена ошибка «osl::Thread::Create failed», проявляющаяся при проверке больших документов, состоящих из более чем 300 листов, в LibreOffice 4.x с установленным LanguageTool-2.9.
    • Всем пользователям LanguageTool 2.9 — расширения LibreOffice/Apache OpenOffice рекомендуется обновиться до LanguageTool-2.9.1.

    30.03.2015: Вышла версия LanguageTool 2.9.

      Изменения для русскоязычного модуля включают:
    • Добавлено около 60 новых правил.
    • Переработаны старые правила для улучшения качества проверки.
    • Остальные изменения:
    • Обновлены модули для проверки следующих языков: английского, немецкого, французского, украинского, польского, эсперанто, итальянского, польского, португальского.
    • Теперь для автоопределения языка при проверке текстов независимой версией программы используется language-detector.
    • Упрощён формат грамматических файлов.
    • Создано простое правило в помощь переводчикам: проверяется, чтобы предложения в оригинале и в переводе оканчивались на одни и те же знаки препинания (доступно в режиме bitext и обрабатывает только эти знаки препинания.?!)
    • Появились пользовательские словари, используемые для проверки орфографии (это файлы /hunspell/spelling.txt).
    • Полный .
    Остальные новости

    Нужна помощь?

    Задать вопросы и обсудить LaguageTool можно на форуме forumooo.ru , посвящённом работе в офисных пакетах LibreOffice и OpenOffice.

    Лицензия и исходный код

    LanguageTool свободно распространятся по лицензии LGPL версии 2.1 или новее. Исходный код доступен через Git или SVN. Содержимое этой домашней страницы доступно по лицензии

    Сервис проверки орфографии и пунктуации онлайн — это уникальный бесплатный сервис поиска ошибок и опечаток.

    Эффективный алгоритм сайт находит множество ошибок, среди которых:

    • опечатки;
    • лишние пробелы;
    • повтор слов;
    • строчная буква в начале предложения;
    • правописание через дефис;
    • и многое другое.
    • непарные скобки и апострофы;
    • две запятые или точки подряд;
    • выделение запятыми вводных слов;
    • ошибки в согласовании;
    • грамматические и логические ошибки;

    На нашем сервисе вы сможете не только узнать уникальность текста, но и проверить его орфографию и пунктуацию. При проверке текста можно так же легко избавиться и от опечаток, которые не всегда заметны при быстром наборе. При использовании данного сервиса вы будете уверены в качестве текста.

    Проверка текста на ошибки онлайн, исправление ошибок в тексте от сайт

    Исправление ошибок в тексте онлайн, проверка орфографии и пунктуации позволят проверить грамотность текста.

    Проверка ошибок онлайн поможет найти ошибки и опечатки в тексте. Проверка текста на ошибки пригодится при анализе любого текста, если вы хотите проверить его качество и найти имеющиеся ошибки. Если же у вас возникают трудности в первую очередь с пунктуацией, а не с орфографией, оцените возможность проверки запятых. Сервис укажет на проблемные места, где были найдены лишние или отсутствующие знаки препинания, например, несколько запятых подряд или непарные скобки.

    Одной из ключевых особенностей бесплатной проверки на ошибки на сайт является возможность исправить их прямо в тексте. Алгоритм проверки прост.

    • Вставьте нужный текст в окно проверки орфографии и пунктуации.
    • Нажмите на кнопку «Проверить на ошибки».
    • Обратите внимание на подсвеченные контрастным цветом места и количество найденных ошибок под полем проверки.
    • Нажмите на выделенное слово и выберите верный вариант написания из открывшегося списка.

    Проверка правописания текста доступна через API. Подробнее в

    Приветствую вас, уважаемые читатели блога сайт! В этом материале речь пойдет о бесплатных онлайн сервисах, на которых можно проверить правописание как отдельно взятого слова, так и объемного текста. На мой взгляд, перечисленные в заголовке онлайн сервисы могут сослужить хорошую службу как простому пользователю интернета, так и начинающему Web мастеру. А если после проверки орфографии делается проверка на плагиат , то можно получить текст очень высокого качества.

    Многие из нас, как правило, для написания текста пользуются текстовым редактором Word . И при опечатке или допущенной ошибке этот популярный редактор автоматически делает пометки. Но не все слова этот редактор может определять правильно с точки зрения правописания. Думаю, что лучше всего текст проверить на орфографию онлайн ресурсом Яндекс.

    А именно, сервисом Спеллер, который поможет обнаружить и исправить орфографические ошибки. Имея в своей базе большое количество русских и иностранных словарей, онлайн сервис Спеллер проверяет правописание на русском, украинском и английском языках. Одним из достоинств этого сервиса является то, что приложение Web-Спеллер может подключить на страницы своего сайта любой Web мастер. Для того чтобы читатели моего блога могли воспользоваться возможностями этого онлайн сервиса по проверке орфографии, я установил модуль прямо на страницу. Этот сервис очень удобно использовать, к примеру, для редактирования текста после распознавания его с изображений или фотографий .

    Для того чтобы проверить орфографию онлайн , впишите или вставьте скопированный текст в форму и нажмите кнопку «Проверить правописание».

    Работая с текстами, многие Web мастера, как правило, прогоняют для проверки орфографии свои материалы через несколько онлайн сервисов. Но все прекрасно знают и понимают, что ни она программа или специализированный сервис не заменит человека. К примеру, все статьи на этом блоге, которые написал я, прошли «face control» у моей любимой жены. И в то же время нельзя исключить человеческий фактор. Довольно часто бывает, что «глаз замыливается», и тогда ошибка в слове проскакивает незамеченной. В такой ситуации проверка правописания онлайн ресурсом будет весьма полезна. И когда уже статья опубликована на сайте, проверить орфографию можно сервисом Яндекс Вебмастер . Для проверки орфографии достаточно просто ввести URL (адрес) нужной страницы в специальную форму. Этот ресурс рекомендую обязательно запомнить пользователям, которые задумываются создать свой сайт или блог самостоятельно. В дальнейшем этот сервис станет для вас просто отличным помощником.

    Также, орфография онлайн хорошо проверяется онлайн сервисом уникального контента Адвего . В результатах проверки орфографии текста этот ресурс выдает статистику по количеству символов и слов, уникальность, водность, тошноту документа и т.д. Просто отличный сервис для работы с текстами, для дальнейшей его оптимизации под поисковые системы.

    А вот информационный ресурс Грамота.ру хотелось бы выделить за его замечательную справочную службу. В архиве справочного бюро этого онлайн сервиса можно найти практически любой ответ, связанный с правописанием. А если ответ не будет найден, его можно задать специалистам.

    Конечно, онлан сервисов, на которых можно сделать проверку орфографии, в сети очень много. И каждый пользователь использует те сервисы, которые ему больше всего подходят для его задач. Некоторые Web мастера устанавливают на страницы своих сайтов вот такую кнопку онлайн системы Orphus . Вполне неплохой способ для читателей, которые обнаружили ошибку и захотели сообщить о ней владельцу сайта. Хотя, на мой взгляд, проверка орфографии текста таким способом больше всего подходит для нединамичных сайтов, где отсутствует обратная связь или возможность оставить комментарии к статьям. Но в большинстве случаев многие Web мастера устанавливают на свои сайты модули для комментариев, через которые можно отправить сообщение для владельца ресурса. И установка такой кнопки на сайт, думаю, теряет смысл (но это мое мнение).

    Надеюсь, что онлайн сервисы, которые я кратко описал в этой статье, будут полезны моим читателям. Хочу пожелать всем успехов и удачи.

    Адреса сайтов для успешной подготовки к ЕГЭ

    Математика

    http://alexlarin.net — различные материалы для подготовки

    http://www.egetrener.ru — видеоуроки

    http://www.mathege.ru — открытый банк заданий

    http://live.mephist.ru/?mid=1255348015#comments — Открытый банк

    http://reshuege.ru/

    http://matematika.egepedia.ru

    http://www.mathedu.ru

    http://www.ege-trener.ru

    http://matematika-ege.ru

    Видео-уроки по математике

    http://egefun.ru/test-po-matematike

    http://www.webmath.ru/

    http://www.slideboom.com/people/lsvirina презентации по темам

    http://www.ph5s.ru/book_ab_mat_zad.html книги

    http://uniquation.ru/ru/ формулы

     

    Русский язык

    http://rus.ctege.orghttp://egerus.ru/

    http://rus-ege.com/

    http://www.rusyaz.ru/pr/правила русского языка

    http://www.gramota.ru/class/coach/ орфография, ударение

    http://rus.1september.ru/urok/ материалы

    http://bugaga.net.ru/ege/rus/max.php сочинение

    http://ifolder.ru/23825635 шаблоны

    http://ifolder.ru/23843661 шаблоны

    neznaika.pro;

    russkiy-na-5.ru;

    rus.reshuege.ru.

     

    Обществознание

    http://obshestvo.egepedia.ru

    http://www.gotovkege.ru/testobsh.html

    http://www.bitnet.ru/demo-ege/socialscience.html

    http://obhis.ru/ лекции

    http://www.proshkolu.ru/user/alex73/file/527001/ справочник

     

    Физика

    http://www.gotovkege.ru/testfiz.html — онлайн тест

     

    Химия

    http://www.chemistry.ssu.samara.ru/ Интерактивный мультимедиа учебник по органической химии

    http://www.rushim.ru/books/books.htm электронная библиотека по химии

    http://xumuk.ruhttp://www.chem.msu.ru/rus/teaching/zagorskii2/video … курс общей и неорганической химии + учебные видеоматериалы

     

    История

    http://egefun.ru/test-po-istorii

    http://www.gotovkege.ru/testhist.html

    http://www.istorya.ru/abitu/

     

    Биология

    http://www.bioege.edu.ru/

    http://egefun.ru/test-po-biologii

    http://www.examen.ru/add/ege/ege-po-biologii

     

    Как писать Bugaga — правильное написание Bugaga

    Как писать Bugaga — правильное написание Bugaga

     

    Реклама

     

    Как правильно пишется Бугага? В написании имен в американском и британском английском есть некоторые незначительные различия. Мы покажем вам наиболее распространенную версию того, как пишется имя. Как пишется Бугага по-английски? Даже общеупотребительные имена часто пишутся неправильно.

    Правильное английское написание этого имени — Bugaga

    .

     

     

    Альтернативное написание Bugaga

    Альтернативное написание Bugaga.Имена из 6 букв с таким же написанием, как и Bugaga. Имена, начинающиеся с буквы B, и имена, заканчивающиеся на букву A.

     

     

    Более длинное, но похожее написание Bugaga

    Список более длинных, но похожих написаний Bugaga. Имена, в которых больше 6 букв. Имена, начинающиеся с буквы В, и имена, заканчивающиеся на букву А.

    Имя Bugaga Определение

    Нумерологическое определение этого имени дает Бугаге число жизненного пути 3.Число 3 в нумерологии представляет собой треугольник из союза положительных сил души, разума и тела. Обычно люди с числом судьбы 3 обладают большим чувством юмора и очень общительны, что делает их чрезвычайно популярными среди своих собратьев. Поэтому люди с этим числом жизни специально ищут компанию других людей, потому что там они чувствуют себя как дома и проявляют творческий подход. Благодаря своему разностороннему творческому художественному дарованию они часто встречаются в творческих профессиях. Из-за разносторонних интересов и талантов у людей часто создается впечатление, что они не могут подолгу концентрироваться на одном деле, но это заблуждение.Несмотря на большую радость жизни, люди с числом жизни 3 также отличаются высоким уровнем дисциплины и принципов. Ревность всегда будет спутником. Поскольку большинство людей так сочувствуют числу судьбы три, в результате они довольно часто сталкиваются с ревностью. Но и сами они склонны к зависти. Однако ревнует не к тому, что у других есть, а может и нет, а к неопределенностям в любовной жизни. Быть влюбленным очень важно для числа жизни 3, и в целом они очень наслаждаются своими отношениями.Тройкам часто не хватает уверенности в своих партнерах, но это в первую очередь из-за их собственной неуверенности. Им требуется относительно много времени, прежде чем они смогут должным образом открыться и дать своему опекуну взглянуть на ее внутренности. Иногда они также могут относиться к другим, которым не так повезло, как они, из-за отсутствия необходимого сочувствия. Имя номер три следует понимать как символ мужества и успеха его обладателей. У людей с этим числом имени впереди очень успешная жизнь, когда они принимают решения с внутренней ясностью и силой.Для людей с числом имени 3 важна гармония, и те, кто умеет правильно интерпретировать свою жизнь, могут стать знаменитостями. Особая сила людей с числом имени 3 в сочетании с числом судьбы три заключается в их особой энергетике, которая позволяет им снова и снова брать под контроль даже проблемы, которые кажутся неразрешимыми.

     

    Как правильно писать имена как Бугага

    Воспользуйтесь нашей онлайн-проверкой орфографии и найдите другие варианты написания имени, такие как Bugaga.

     

     

     

    Выучить правильное написание

    Есть две вещи, которые вы можете сделать, чтобы улучшить правописание. Во-первых, нужно знать, как произносится каждая буква английского алфавита. Как только вы узнаете, какой звук издают все буквы, вам будет намного проще писать такие имена, как Бугага. Во-вторых, больше читать. Неважно, какие тексты вы читаете, но чем их больше, тем лучше вы помните, как что написано. При написании больших слов или имен попробуйте разделить некоторые буквы и посмотреть, имеет ли это смысл.Если вы хотите запомнить, как пишется Бугага, запишите это пару раз.

     

    Bugaga на английском языке с контекстуальными примерами

    Человеческий вклад

    От профессиональных переводчиков, предприятий, веб-страниц и свободно доступных репозиториев переводов.

    Добавить перевод

    Последнее обновление: 2015-12-06
    Частота использования: 1
    Качество:
    Ссылка: Аноним

    Последнее обновление: 2015-12-06
    Частота использования: 1
    Качество:
    Ссылка: Аноним

    Последнее обновление: 21 февраля 2018 г.
    Частота использования: 1
    Качество:
    Ссылка: Аноним

    Русский

    ]]> Автор: bugaga http://muhom.org/2007/02/13/rastlenie-medveda/comment-page-1/#comment-980 чт, 15 фев 2007 21:39:30 +0000 http://muhom.org/2007/02/13/rastlenie- Медведа/#comment-980

    Английский

    ]]> http://мухом.org/2013/10/16/my-cop/feed/ 1

    Последнее обновление: 21 февраля 2018 г.
    Частота использования: 1
    Качество:
    Ссылка: Анонимный
    Предупреждение: Содержит невидимое форматирование HTML

    Получите лучший перевод с


    4 401 923 520 человеческий вклад

    Пользователи теперь просят о помощи:

    Мы используем файлы cookie, чтобы улучшить ваш опыт.Продолжая посещать этот сайт, вы соглашаетесь на использование нами файлов cookie. Узнать больше. Ok

    Восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии: систематический литературный обзор качественных и количественных данных проблема с правами. В странах с низким уровнем дохода, где распространены ограничительные законы об абортах, безопасный аборт не всегда доступен нуждающимся женщинам.Медицинские работники играют важную роль в предоставлении услуг по прерыванию беременности. Однако нехватка поставщиков медицинских услуг в странах с низким уровнем дохода является критической и усугубляется нежеланием некоторых поставщиков медицинских услуг предоставлять услуги по прерыванию беременности. Цель этого исследования состояла в том, чтобы выявить, обобщить и обобщить имеющиеся исследования, касающиеся восприятия и отношения медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.

    Методы

    В ноябре 2014 г. был проведен систематический поиск литературы по трем базам данных, а также ручной поиск по спискам литературы.Критерии отбора включали количественные и качественные исследования, написанные на английском языке, независимо от года публикации, в которых изучалось восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии. Оценивалось качество всех статей, соответствующих критериям включения. Исследования были подвергнуты критической оценке, и для обобщения данных был использован тематический анализ.

    Результаты

    Тридцать шесть исследований, опубликованных в 1977 и 2014 гг., включая данные из 15 разных стран, соответствовали критериям включения.Было определено девять ключевых тем, влияющих на отношение медицинских работников к искусственным абортам: 1) права человека, 2) пол, 3) религия, 4) доступ, 5) неподготовленность, 6) качество жизни, 7) амбивалентность 8) качество заботы и 9) стигмы и виктимизации.

    Выводы

    Медицинские работники в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии имеют моральные, социальные и гендерные оговорки в отношении искусственного аборта. Эти оговорки влияют на отношение к искусственным абортам и впоследствии влияют на отношения между поставщиком медицинских услуг и беременной женщиной, желающей сделать аборт.Необходимо разъяснение ценностей среди медицинских работников, предоставляющих услуги по прерыванию беременности.

    Электронный дополнительный материал

    Электронная версия этой статьи (doi:10.1186/s12889-015-1502-2) содержит дополнительные материалы, доступные авторизованным пользователям.

    Ключевые слова: Искусственный аборт, Отношение медицинских работников, Африка к югу от Сахары, Юго-Восточная Азия, Систематический обзор, Тематический анализ права человека [1].Комитет ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин утверждает, что только женщины имеют право решать, делать ли аборт [2].

    Отказ беременной женщине в праве самостоятельно принимать это решение нарушает или создает угрозу ряду прав человека, включая право женщины на равенство, свободу, недискриминацию, неприкосновенность частной жизни, здоровье и свободу от бесчеловечных и унижающих достоинство лечения, как четко сформулировано ООН [2,3].

    Небезопасные аборты представляют собой бремя для общественного здравоохранения, главным образом в условиях ограниченных ресурсов, при этом наибольшее бремя приходится на страны Африки к югу от Сахары, Латинскую Америку и Карибский бассейн, за которыми следуют Южная и Юго-Восточная Азия [4].С другой стороны, уровень небезопасных абортов в Европе и Северной Америке незначителен [4]. Систематический обзор литературы, проведенный Khan et al. [5] обнаружили, что коэффициент материнской смертности, связанной с абортом, составляет 37 смертей на 100 000 живорождений в странах Африки к югу от Сахары, 23 на 100 000 в Латинской Америке и Карибском бассейне и 12 на 100 000 в Южной Азии. В странах с легальным доступом к услугам безопасного аборта смертность, связанная с абортом, практически отсутствует [5]. Согласно последним глобальным оценкам смертности, связанной с абортами, проведенными ВОЗ, небезопасные аборты являются причиной примерно 47 000 смертей ежегодно [6].Кассебаум и др. показали, что материнская смертность, связанная с абортами, значительно снизилась в период с 1990 по 2013 год на глобальном уровне, за исключением стран Африки к югу от Сахары, где они значительно увеличились [7].

    Искусственные аборты разрешены на различных основаниях в ряде стран Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии [8]. Однако поставщики медицинских услуг в этих странах часто упорно считают искусственный аборт аморальным, вместо того чтобы признать правовой статус аборта в своей стране [8].

    В большинстве стран с высоким уровнем ресурсов законы об абортах были либерализованы в период с 1950 по 1985 год по соображениям безопасности и соблюдения прав человека [9]. Самые либеральные законы об абортах разрешают аборт по желанию женщины. Однако существуют огромные различия в законах об абортах разных стран [10]. Организация Объединенных Наций определила семь оснований, по которым разрешен аборт: (1) для защиты жизни матери, (2) для сохранения физического здоровья матери; (3) сохранить психическое здоровье матери; (4) в случаях изнасилования или инцеста; (5) для дефектов плода; (6) по социально-экономическим причинам и (7) по запросу [10].В большинстве стран Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии законы об абортах носят ограничительный характер [10]. Аборт разрешен по просьбе женщин только в двух странах Африки к югу от Сахары: Кабо-Верде и Южной Африке. Камбоджа, Сингапур и Вьетнам разрешают аборт по широкому кругу причин [10]. За последнее десятилетие несколько стран в этих регионах либерализовали свои законы об абортах, чтобы уменьшить количество небезопасных абортов. В 2005 г. в Эфиопии был принят либерализованный закон об абортах [11], а в Гане законы об абортах были довольно либеральными с 1985 г.Однако безопасные легальные аборты не применялись должным образом до последних лет, и небезопасные аборты широко распространены в Гане [12], а осложнения искусственных абортов являются второй по значимости причиной материнской смертности [13].

    Женщины, особенно женщины-подростки и бедные и/или живущие в сельской местности, часто не имеют информации о правовом статусе абортов в их стране и о том, где можно получить услуги по безопасному аборту. Кроме того, им может не хватать полномочий и денег для принятия решений, чтобы обращаться за такими услугами, или они могут быть обескуражены негативным отношением медицинских работников и отсутствием конфиденциальности и неприкосновенности частной жизни [14].Во многих обществах аборт является очень взрывоопасной темой, на которую наложено клеймо [15]. Последнее может помешать женщинам получить доступ к безопасным абортам.

    Во многих странах с низким уровнем ресурсов стигма, связанная с абортами, означает, что поставщики, предлагающие эти услуги, подвергаются дискриминации на рабочем месте и за его пределами [16,17]. Дискриминация заставляет многих провайдеров прекращать предоставление услуг по прерыванию беременности [16,17]. Кроме того, отношение поставщиков услуг по прерыванию беременности может противоречить национальному закону об абортах [18,19].Эти конфликты могут вызвать моральный дистресс и затруднить отношения между профессионалом и пациентом. Отсутствие у медицинских работников желания и приверженности оказанию своевременной, продуманной и поддерживающей помощи при аборте может прямо или косвенно способствовать материнской смертности из-за небезопасных абортов. Поэтому важно понимать восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам, поскольку они оказывают существенное влияние на доступность услуг по прерыванию беременности и качество этих услуг.

    Цель этого систематического обзора литературы состояла в том, чтобы выявить, обобщить и обобщить имеющиеся исследования, касающиеся восприятия и отношения медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.

    Методы

    Идентификация исследования

    Был проведен всесторонний поиск литературы по трем базам данных (PubMed, CINHAL и Web of Science) и ручной поиск по спискам литературы выявленных исследований. Все поиски проводились в течение ноября 2014 года и включали все рецензируемые статьи независимо от года публикации (1977 – 2014).В каждой базе данных был проведен систематический поиск релевантных ссылок с использованием подхода высокой чувствительности и низкой специфичности, как указано ниже.

    Систематический поиск был разделен на три элемента: 1) поставщик медицинских услуг, 2) аборты и 3) страны Африки к югу от Сахары/Юго-Восточная Азия. Для каждого из элементов был собран список соответствующих медицинских предметных рубрик (MeSH), слов в свободном тексте, синонимов, аббревиатур и альтернативных вариантов написания, которые могли быть использованы авторами. Затем все слова MeSH и слова произвольного текста были объединены с использованием «ИЛИ», чтобы обеспечить широкий спектр исследований для каждого элемента.Затем три списка для каждого из элементов были объединены с помощью «И» для создания ссылок с высокой чувствительностью и низкой специфичностью, которые имели отношение ко всем трем элементам исследовательского вопроса. Списки литературы найденных статей были просмотрены для выявления дополнительных соответствующих документов.

    Критерии включения

    Мы решили ограничить наш обзор странами Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии, где бремя материнской смертности велико. Тщательный глобальный анализ отношения медицинских работников к абортам в других условиях выходит за рамки данной статьи и заслуживает внимания сам по себе.

    Критериями включения в этот обзор литературы были: все первичные количественные и качественные исследования, в которых использовались методы сбора данных, такие как опросы, анкеты для самостоятельного заполнения, подробные интервью, обсуждения в фокус-группах и наблюдения для изучения деятельности медицинских работников. и отношение студентов к искусственным абортам и их восприятие в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии. Публикации должны были быть написаны на английском языке и пройти проверку качества, разработанную первым автором (см. Таблицу ).

    Таблица 1

    Критерии оценки качества*

    Критерии
    Цели Четко описаны общие цели, конкретные задачи или исследовательский вопрос.
    Фон Полный обзор литературы включен. Объяснение и обоснование исследования.
    Контекст Адекватно описан контекст исследования.
    Отбор проб/набор Четкое описание выборки, включая размер и характеристики выборки Процедура отбора надлежащая и четко описанная Единицы исследования репрезентативны для целевой совокупности Исключения и отказы учтены и описаны
    Сбор данных Подходящий план исследования для достижения целей исследования. Используются, апробируются, предварительно тестируются и описываются соответствующие инструменты сбора данных. Четкое описание используемой исследовательской методологии. Отношения между исследователем и участием должным образом рассмотрены. Рассмотрены этические вопросы
    . Анализ данных Четкое описание метода анализа данных, процесса и результатов.
    Интерпретация данных Четкое обсуждение результатов исследования. В исследовании представлено достаточно исходных данных, подтверждающих выводы и демонстрирующих, что они и выводы основаны на данных Четкая интеграция данных, интерпретации и выводов Контекст исследования и выборка, учитываемые в выводах
    Надежность/валидность Надежность и валидность анализа рассмотрены Тщательный анализ данных

    Отбор исследований

    Первый автор отобрал и собрал статьи для обзора.Эта процедура включала четыре шага (рисунок ). Во-первых, все 1014 потенциально релевантных записей, выявленных в результате электронного поиска, прошли первоначальный обзор заголовков и рефератов для определения их релевантности в соответствии с критериями включения. Затем эти записи были импортированы в библиографическую программу EndNote® для управления ссылками. Позднее в библиотеке EndNote® был проведен поиск дубликатов файлов. Все дубликаты были удалены, а одна копия каждой записи была сохранена. Во-вторых, была получена бумажная копия всех потенциальных исследований, которые были проанализированы в соответствии с критериями включения.Исследования, не соответствующие критериям включения, были исключены. В-третьих, все статьи, соответствующие критериям включения, были проанализированы для определения качества исследования (см. Таблицу ). Исследования, которые не соответствовали заранее установленным методологическим критериям качества, описанным ниже, были исключены. Этот процесс разъясняется в следующем разделе. Наконец, списки литературы в найденных статьях были проверены для выявления дополнительных соответствующих статей в соответствии с критериями включения и качества. На рисунке показаны причины исключения исследований.

    Блок-схема для определения соответствующих исследований.

    Оценка качества исследования и извлечение данных

    Для оценки методологического качества (внутренней и внешней валидности) включенных исследований главный автор разработал контрольный список критериев качества на основе программы навыков критической оценки и существующих инструментов для исследования репродуктивного здоровья [19,20]. Были оценены следующие восемь критериев: 1) цель, 2) фон, 3) контекст, 4) выборка, 5) сбор данных, 6) анализ данных, 7) интерпретация данных и 8) надежность/валидность.В таблице представлено подробное описание критериев качества.

    После первоначального прочтения 36 включенных исследований; каждое исследование было прочитано основным автором несколько раз для оценки содержания. Затем его выводы были обобщены основным автором в форме извлечения данных. Была записана следующая информация: предыстория исследования, страна исследования, исследуемая популяция, характеристики исследования, дизайн и методы, методологическое качество, выборка данных, сбор данных, методы анализа и основные выводы.

    Синтез

    В обзоре оценивались как качественные, так и количественные данные, и каждое исследование анализировалось отдельно. Результаты отобранных исследований были проанализированы с использованием тематического анализа, который использовался ранее для синтеза результатов в систематических обзорах литературы по качественным и количественным исследованиям [20-22]. 36 исследований, включенных в этот обзор, были сначала оценены для классификации ключевых описательных тем. Затем ключевые описательные темы были систематизированы в виде матрицы, и были изучены сходства, различия и противоречия.Чтобы ответить на вопрос обзора об отношении медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии, были созданы аналитические темы.

    Результаты

    Описание исследований, включенных в обзор

    36 исследований, включенных в обзор, были опубликованы в период с 1977 по 2014 год и описывали восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам. Исследования проводились в 15 странах: Эфиопии (1), Гане (5), Индонезии (1), Кении (1), Мозамбике (1), Мьянме (1), Нигерии (4), ЮАР (13), Свазиленде. (1), Таиланд (2), Восточный Тимор (1), Уганда (1), Вьетнам (2), Замбия вместе с Кенией (1) и Зимбабве (1).Всего было проведено 29 исследований в странах Африки к югу от Сахары и семь в Юго-Восточной Азии. В таблице описаны характеристики исследований, включенных в обзор.

    Таблица 2

    Характеристики исследований, включенных в обзор

    908A ET, S. 901Дж. и др. [34] 3939393, AKILAt MAYERS, 86 углубленных интервью 86М. и др. [28] S T H S T H 9018, ON309, 9018Э. и др. [44]
    №. Страна Год издания Период обучения Закон об абортах * Цель Размер образца/характеристики Сбор данных Артикул
    1. Эфиопия 2011 Март – апрель 2008 г. A B D E H + Для ответов на вопросы; «Как выглядят представления о безопасном аборте среди поставщиков медицинских услуг?» «Какие факторы влияют на отношение медицинских работников к безопасному аборту?» 431 поставщик медицинских услуг Структурированная анкета для самостоятельного заполнения ABDI, J. et al. [32]
    2. Гана 2013 Нет информации A B C D E H Изучить, каким образом отношение и ценности медицинских работников влияют на реализацию политики в отношении абортов. 43 медицинских работника Углубленные интервью ANITEYE, P. et al. [30]
    3. Timor Leste 2009 2009-2007 2006 -2007 A A Для описания социально-правового контекста небезопасных абортов в Timor-Leste 21 доктора и акушерки Удобные интервью Belton, S. et др. [24]
    4. Южная Африка 2000 2000 2000 Нет информации A B C D E F G -1ST H Для расследования этики здравоохранения в отношении прекращения беременности 1200 зарегистрированных медсестер анкеты и фокус-групповые дискуссии Botes, A.[16]
    5. ЮАР 2002 Нет данных A B C D E F G -1st H Оценка отношения студентов-медиков к искусственному аборту 247 Анкета студентов-медиков Самозаполнение. [33]
    6. Южная Африка 2005 2005 2005 ноябрь 2001 г. — Март 2002 г. abcdefg -1st h для изучения отношения здравоохранения в отношении медицинских абортов 20 медсестер общественного здравоохранения и доктора Удобные интервью , Д., и другие. [25]
    7. Индонезия 1993 1993 1993 Октябрь 1990 г. — апрель 1991 A A Способствует поиску способов сделать беременность и роды безопасны 28 врачей, 16 акушерок, 16 TBA 16 PLKB Всего: 76 глубинные интервью ДЖОХАН Э. и др. [26]
    8. Нигерия 2003 Нет информации A Изучение знаний, отношения и практики частнопрактикующих врачей в отношении абортов 48 частнопрактикующих врачей Структурированная анкета
    9. Mozambique 2002 2004 2002 2002 2002 2002 2002 A B Для документирования сильных сторон и недостаток аборта Care 99 акушерок и медсестры анкета Gallo, M.f., et al. [35]
    10. Южная Африка 2000 Нет информации A B C D E F G — 1st H Изучить и описать опыт участия медсестер в оказании помощи при аборте Медсестры AGMEI83, Феноменологические интервью.С. и др. [31]
    11. Южная Африка 2012 2012 июль — Октябрь 2008 г. abcdefg — 1-й H Чтобы исследовать осмотр поставщиков услуг здравоохранения поставщиков абортов 19 поставщиков и менеджеров по больнице Удобные интервью Harries, J. и другие. [27]
    12. Южная Африка 2009 2006 — 2007 ABCDEFG — 1st H Изучение знаний, взглядов и мнений об отношении медицинских работников к абортам групповое обсуждение HARRIES, J.и другие. [53]
    13. Южная Африка 2000 2000 Нет информации ABCDEFG — 1-й Для изучения отношения и убеждения об аборте среди медсестер 24
    и другие. [36]
    14. Зимбабве 1999 1999 1999 Нет информации A B D E H A B D E H Для определения отношения профессиональных работников здравоохранения для медико-медико-корпоративных абортов 196 докторов, 1 053 медсестры в общей сложности 1249 Анонимная анонимная анкету Kasule, J., и другие. [37]
    15. Кения 1992 Апрель 1991 A Для определения знаний и отношения медсестер к абортам 218 медсестер Самостоятельный опросник . [38]
    16. Вьетнам 2006 Март – апрель 2002 г. A B C D E F G Изучить взгляды акушерок на подростковую сексуальность и аборты, а также то, что они считают качественным абортом 40 Акушерки; 28 врачей Всего 68 Наблюдения и обсуждения в фокус-группах (ФГД) KLINGBERG-ALLVIN, M., и другие. [54]
    17. Вьетнам 2007 2007 2003 2003 2003 2003 ABCDefgh Для расследования ценностей студентов акушерства, аборты и контрацепции к подросткому сексуальности, аборты и контрацепции 235 студентов акушерства Количественное исследование, дополненное 18 качественным интервью Klingberg-Allvin, M ., и другие. [55]
    18. Южная Африка 2005 Нет информации A B C D E F G — 1st H Изучить жизненный опыт акушерок, помогающих с TOP 3 медсестры
    19. SWAZILAND 2008 2008 Январь — Март 2005 A B C D E H A B C D E H Для изучения восприятия работников здравоохранения подростка SRH SRH в Свазиленд 56 Airwives Самостоятельная анкета Mngadi, P. T., et al. [39]
    20. Южная Африка 2008 200 2008 Нет информации A B C D E F G 1 A B C D E F G 1 S T H Для расследования Профессиональные медсестры На пути к аборту Уход 25 Медсестры Анкета Mokgethi, N.Э. и др. [40]
    21. Гана 2007 Август 2003 A B C D E H Для оценки знаний и отношения врачей к абортам 74 врачей и другие. [41]
    22. Нигерия 2005 Нет данных A Изучение отношения и практики врачей к абортам 232 частных врача Структурированный вопросник , F.OKONFUAЭ. и др. [42]
    23. Нигерия 2011 Нет данных A Для оценки отношения персонала служб репродуктивного здоровья 136 врачей старшего звена Анкета, LHO.OAGJA O.O.G.JA и другие. [43]
    24. Нигерия 2009 С 27 декабря 2005 г. по 25 марта 2006 г. A Чтобы понять услуги ПАУ, предоставляемые частнопрактикующими врачами 96 частнопрактикующих врачей
    25. Уганда 2014 2014 и другие. [29]
    26. Гана 2013 Осень 2009 A B C D E H Изучение причин, по которым женщины продолжают умирать от небезопасных абортовС. и др. [51]
    27. Таиланд 1986 1986 A B C D E A B C D E A B C D E Чтобы продемонстрировать отношение медицинских работников в отношении аборта 625 докторов, медсестер и социальных работников Самостоятельная анкета PhuaPradit, W., et al. [45]
    28. Южная Африка 1998 1998 Нет информации A B C D E F G — 1-й H Чтобы исследовать и описать опыт медсестер Absoort 1200 медсестер Tock-Group Dissions, интервью и наблюдения Poggenpoel, M., и другие. [56]
    29. Южная Африка 2004 Нет информации ABCDEFG — 1st H Составление профиля характеристик и/или убеждений медсестер, решивших стать поставщиками услуг по прерыванию беременности Группа 22 медсестер 6 9 глубинные интервью POTGIETER, C [57]
    30. Ghana GHANA 2013 2013 Март — апрель 2008 ABCDEH Чтобы понять пути к индуцированному аборту в Гане и ролевые поставщики здравоохранения играют 11 семейных медсестер и 8 акушеров / гинекологи в общей сложности 19 групповое обсуждение и глубинные интервью SCHWANDT, H.М. и др. [51]
    31. Myanmar 2012 2012 2012 Март — май 2011 года A Чтобы узнать знания медикаментуру и отношение к аборте 1 060 студентов медицинских наук анкета TEY, N.P., et al. [50]
    32. Таиланд 1977 Нет данных A B C D E Оценка отношения студентов-медиков к аборту 318 студентов-медиков Анкеты, СКАМИН.и другие. [46]
    33. Ghana Ghana 2010 2010 Февраль 2007 г. Для оценки потенциала и готовности акушерских репетиторов для преподавания абортов Уход 74 акушерских репетиторов Структурированная анкета Voetagbe, G. et al. [47]
    34. Южная Африка 1995 1995 Нет информации A B C D E F G — 1-й H Чтобы исследовать понимание и ответы медсестер в направлении аборта 35 Медвесский медицинской помощи Наблюдения и интервью Уокер, Л.[58]
    35. Кения и Замбия 2006 Сентябрь – декабрь 2001 Кения A Замбия A B C E F Изучение отношения кенийских и замбийских медсестер-акушерок к проблемам СРЗ подростков с целью улучшения услуг для подростков. 322 Медсестры из Кении 385 Медсестры из Замбии Всего 707 Медсестер Анкеты WARENIUS, L. U., et al. [48] ​​
    36. Южная Африка 2012 2012 2005 — 2007 гг. — 2007 A B C D E F G — 1st H Для оценки отношения к аборту Обеспечение и будущие Практические намерения медицинских студентов 1308 Студенты Медицинские Самостоятельная анкета Wheeler, S.B. и другие. [49]

    Согласно аналитическим категориям доходов Всемирного банка [23], исследования проводились в одной стране с уровнем дохода выше среднего, семи странах с уровнем дохода ниже среднего и пяти странах с низким уровнем дохода.

    В семи исследованиях [24-30] в качестве метода сбора данных использовались глубинные интервью, в одном исследовании применялся феноменологический подход к интервью [31], а в 19 исследованиях использовались анкеты для самостоятельного заполнения [32-50] . В девяти исследованиях [16, 51-58] использовалось более одного метода сбора данных, таких как опросы, наблюдения, обсуждения в фокус-группах и подробные интервью.

    Отношение медицинских работников к искусственным абортам было классифицировано по девяти ключевым описательным темам: 1) права человека, 2) пол, 3) религия, 4) доступ, 5) неподготовленность, 6) качество жизни, 7) амбивалентность, 8) качество ухода и 9) стигматизация и виктимизация.Эти девять ключевых описательных тем были объединены в пять аналитических тем на основе их содержания.

    Права человека и качество жизни

    Обобщение показало, что медицинские работники в целом не уверены в правовом статусе абортов в своих странах [24-26,32,37,41,43,47,53]. Некоторые медицинские работники считали искусственный аборт серьезной проблемой общественного здравоохранения и воспринимали легализацию аборта как позитивный шаг, поскольку в противном случае женщины, рискуя своей жизнью, выберут небезопасный аборт [26,29-32,37,47,49]. ,57].Однако медсестры и акушерки из Южной Африки, где действует более либеральный закон об абортах, пришли к выводу, что если женщины имеют право делать выбор в отношении прерывания беременности, то медицинский персонал должен иметь право выбирать, работать ли в клиниках для абортов [27]. ,36,53,56].

    Медицинский персонал, участвовавший в исследованиях, проведенных в Южной Африке и Вьетнаме, считает, что рост урбанизации и улучшение доступа к образованию изменили контекст сексуального и репродуктивного поведения [27,36,53,54].В результате они считали, что женщины и подростки нуждаются в информации о сексуальном и репродуктивном здоровье, включая планирование семьи, для предотвращения нежелательной беременности и искусственных абортов [27,36,53,54].

    Согласно полученным результатам, большинство медицинских работников поддерживали аборты в случаях, когда беременность наступила в результате изнасилования или кровосмешения, имелись тяжелые генетические нарушения или необходимо было спасти жизнь женщины [24,26 -30,35,36,38,40,45,46,49,53]. Только одно исследование, включенное в этот обзор литературы, изучало отношение медсестер к абортам среди женщин, живущих с ВИЧ/СПИДом [40].В этом южноафриканском исследовании респонденты предложили, чтобы эти женщины имели доступ к услугам по прерыванию беременности.

    Несмотря на либеральные законы об абортах в Южной Африке, медсестры и акушерки заявили, что плод также должен иметь права [16,36,40]. Они утверждали, что национальные больницы были созданы для спасения жизней, а не для их уничтожения [16,36,40]. Кроме того, медсестры не одобряли аборт бездетных женщин [16,36,40].

    Исследование, проведенное в Южной Африке, показало, что медсестры, прошедшие подготовку по проведению абортов, рассматривают доступ женщины к искусственному аборту как право человека [57].Они считали, что их обучение позволит им снизить материнскую смертность и заболеваемость, вызванную небезопасными абортами [57]. Недавнее исследование среди студентов-медиков в Южной Африке показало, что 70% респондентов считают, что женщина имеет право решать, делать ли аборт [49]. В одном исследовании из Ганы было обнаружено, что аргументы в пользу прав человека использовались как за, так и против аборта [30].

    Пол, стигматизация и виктимизация

    В трех исследованиях медсестры и акушерки заявили, что женщины должны рожать детей и заботиться о них, и выразили мнение, что искусственный аборт был « прерыванием материнства » [17,26,28]. ].В тех же исследованиях эти медсестры и акушерки считали, что женщины, выбравшие аборт, отказываются от своей роли матерей и, таким образом, отвергают свою женскую идентичность.

    В трех исследованиях, проведенных в Юго-Восточной Азии (Индонезия и Таиланд), сообщалось о различиях между полами в отношении отношения к искусственному аборту, при этом медицинские работники-женщины, по-видимому, придерживались более консервативных взглядов, чем персонал-мужчины [26,45,46]. Только в одном исследовании из Таиланда сообщалось о различиях в отношении к абортам в зависимости от возраста респондентов [45].Это исследование показало, что отношение молодых медсестер к абортам было более либеральным, чем отношение медсестер старшего возраста.

    В нескольких исследованиях специалисты по абортам упоминали, что их коллеги воспринимали их как убийц или « детоубийц» [16,25,28,33,36,40,54,56-58]. В двух исследованиях, проведенных в Южной Африке, медицинские работники считали аборт угрозой для общества, актом позора и пустой тратой денег налогоплательщиков [16,58].

    Однако некоторые медсестры из Южной Африки заявили, что готовы помочь женщине, у которой возникли осложнения после небезопасного аборта.Они считали, что стигматизация, связанная с искусственным абортом, будет связана с лицом, проводившим процедуру аборта, а не с медсестрой, которая всего лишь выполняла свой профессиональный долг по спасению жизни женщины [36,56]. В то же время они утверждали, что выбрали уход за больными, потому что хотели сохранить жизнь и укрепить здоровье, а не действовать как убийцы [36,56]. Гинекологи и врачи общей практики, участвовавшие в индонезийском исследовании, заявили, что жизнь плода начинается после 120 дней беременности [26].Поэтому они не рассматривали « менструальный цикл» как форму аборта, и поэтому он был широко принят [26].

    Как в странах Африки к югу от Сахары, так и в Юго-Восточной Азии медицинские работники сталкивались с личными конфликтами, стигматизацией и виктимизацией из-за негативного отношения со стороны семьи, сообщества, коллег-медиков и политиков [18,26,28-30,40, 51,52]. Коллеги и друзья отвергали их и озвучивали негативные комментарии, например, называя их «убийцами » [16,25,27,28,40].

    Кроме того, в синтезе подчеркивается, что медсестры в Юго-Восточной Азии и Южной Африке категорически не одобряют добрачный секс, хотя это описывается как современная тенденция среди молодых и незамужних [26,36,39,52,54,55]. Тем не менее беременность вне брака не допускалась [26,36,39,54,55]. Медсестры во Вьетнаме считали, что отказ от секса до брака был лучшим решением для снижения количества абортов среди незамужних молодых женщин [54,55].

    Религия

    Восемнадцать исследований из стран Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии определили религию как наиболее важный фактор, влияющий на отношение медицинских работников к искусственным абортам.[16,24,26,28,30-34,36,37,40,43,44,47,56-58]. Респонденты в этих исследованиях считали, что только Бог может решать между жизнью и смертью и что аборт — это грех. Однако в недавнем исследовании, проведенном в Южной Африке, медсестры по-разному относились к абортам в зависимости от того, были ли они медикаментозными или хирургическими [25]. Они понимали, что медикаментозный аборт находится в руках женщины, и поэтому женщина, а не медсестра, должна отвечать за свои действия перед Богом [25].

    Неподготовленность и амбивалентность

    В большинстве исследований медицинские работники и студенты выявили, что они чувствовали себя неквалифицированными и неподготовленными к работе в области искусственных абортов [26,28,29,31,34-41,44, 45,47,48,50,53-58].Кроме того, они сообщили об отсутствии стандартных руководств по уходу и поддержке и подчеркнули необходимость когнитивной, эмоциональной и духовной поддержки [26,28,31,34-41,44,45,47,48,53-58].

    Медсестры из Южной Африки считали аборт противоречащим профессиональному кодексу медсестер, который требует от них спасать жизни [36]. Медсестры выразили амбивалентность между своими профессиональными обязанностями и личными нормами и ценностями. Они злились на пациентов, которые просили об искусственном аборте, обвиняя их в том, что они нарушили обещание медсестры быть опекуном [16,28,36,56].

    Доступность и качество медицинской помощи

    В целом, медсестры и акушерки не любили участвовать в услугах по прерыванию беременности и обычно сообщали о нерешительности в предоставлении этих услуг [16,28,38,40,48,53,55,56,58 ]. Студенты акушерства из Вьетнама показали, что основной причиной выбора акушерства в качестве профессии был уход за роженицами и родами, и вряд ли кто-то из студентов хотел работать в сфере абортов [55]. Подобные установки были отмечены среди врачей [53].Кроме того, руководители двух исследований из Южной Африки выразили трудности при найме, удержании и составлении графиков поставщиков медицинских услуг для процедур искусственного аборта [28,53]. В трех других исследованиях, проведенных в Южной Африке, сделан вывод о том, что сопротивление медсестер предоставлению услуг по прерыванию беременности является серьезным препятствием для доступа к услугам по безопасному прерыванию беременности, при этом сильное сопротивление медсестер и акушерок аборту затрагивает, в частности, сельских женщин [16,25,36].

    Несколько исследований в странах Африки к югу от Сахары показали, что медсестры и акушерки осуждающе относятся к пациенткам, делающим аборт [31,36,40,58].В целом медсестры, казалось, отдалились от пациентов и игнорировали свои обязанности по уходу [16,31,39,40,54]. Кроме того, респонденты как из стран Африки к югу от Сахары, так и из Юго-Восточной Азии заявили, что они не могут обеспечить комплексный уход за женщинами, перенесшими искусственный аборт, потому что у них негативное отношение к решению женщины [36,55]. Медсестры и акушерки также признали, что эти женщины получали неадекватную помощь из-за плохих отношений между медсестрой и пациентом [28,39,40,55,56].

    С другой стороны, исследование Cooper et al. [25] положительно оценили отношение медсестер и акушерок к абортам. В этом исследовании медсестры проявили большой интерес к медикаментозному аборту. В других исследованиях медицинские работники в целом предпочитали медикаментозные аборты, поскольку они требовали минимального участия с их стороны в процессе аборта [25,27]. Кроме того, раннее прерывание беременности (т. е. регулирование менструального цикла) было более приемлемым среди медицинских работников, чем аборты во втором триместре [26, 27, 46].

    Обсуждение

    Основные результаты

    В общей сложности критериям включения соответствовало 36 исследований с качественными или количественными данными из 15 разных стран. Тематический анализ данных показал, что медицинские работники в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии отрицательно относятся к искусственным абортам.

    Сильные стороны

    Насколько нам известно, это первый систематический обзор для оценки восприятия и отношения медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.Данные основаны на точке зрения отдельных участников на искусственные аборты.

    Ограничения

    Важно отметить, что обзор ограничен 15 странами: 10 странами Африки к югу от Сахары и пятью странами Юго-Восточной Азии. Хотя ключевые темы были общими для большинства исследований, мы не предполагаем, что восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам будут одинаковыми во всех странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии. Ни в одном из исследований, которые мы рассмотрели, не измерялось влияние восприятия и отношения медицинских работников к искусственным абортам на доступ к безопасным и высококачественным услугам по прерыванию беременности.

    Дополнительные ограничения обзора включают следующее: 1) 36 процентов исследований были проведены в Южной Африке, что затрудняет обобщение результатов для других групп населения или условий; 2) только в одной статье сообщалось об отношении поставщиков медицинских услуг в Эфиопии, которая является второй по величине страной в Африке к югу от Сахары, и закон об абортах был либерализован почти десять лет назад, и с тех пор легальные услуги по искусственному аборту были развернуты по всей стране. Отношение медицинских работников к абортам и уходу за ними в Эфиопии может быть более позитивным, чем в других странах региона.3) метод сбора данных был разным в каждом исследовании, и исследовательский вопрос варьировался между исследованиями; 4) ни в одном из исследований не использовались вопросы/утверждения в формате Лайкерта при оценке восприятия или отношения к искусственным абортам, и, таким образом, они не смогли отразить интенсивность чувств медицинских работников по поводу искусственных абортов, 5) в большинстве исследований в исследованиях запрашивалось мнение медицинских работников об искусственных абортах, а не непосредственно измерялась практика, 6) во многих исследованиях не учитывались другие влияющие факторы, такие как пол, возраст и дополнительное образование или подготовка, 7) выборка респондентов различалась в зависимости от исследования, 8) статьи публиковались в течение длительного периода (1977–2014 гг.), и за это время отношение к абортам в двух регионах могло измениться.Таким образом, необходима осторожность в отношении обобщения результатов.

    Интерпретации

    Этот систематический обзор литературы показал, что поставщики медицинских услуг в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии консервативно относятся к искусственным абортам. Эти установки проявлялись в осуждающем подходе к женщинам с нежелательной беременностью, которые просили об искусственном аборте. Медицинские работники описали, как этих женщин игнорировали и относились к ним неуважительно.

    В целом участники рассматривали искусственный аборт как окончание человеческой жизни и считали его смертным грехом. Религиозные убеждения повлияли на эти взгляды. Однако многие медицинские работники считали регулирование менструального цикла приемлемым и не рассматривали его как аборт. Точно так же медсестры в Южной Африке считали медикаментозный аборт отличным от хирургического аборта, причем первый широко считался делом женщин, которые должны были отвечать за свои действия перед Богом, а не медсестрой. В тех случаях, когда беременность наступила в результате изнасилования или инцеста, медицинские работники, казалось, больше сочувствовали женщине и не винили в аборте то, что она не использовала противозачаточные средства.

    Одним из важных выводов этого обзора было то, что некоторые медсестры и акушерки считали, что ожидание проведения искусственного аборта противоречит их профессиональной обязанности по защите жизни, основанной на Этическом кодексе медсестер. Многие медсестры цитировали этот кодекс и подчеркивали, как он противоречит предоставлению услуг по прерыванию беременности и, таким образом, вызывает у медсестер чувство вины, амбивалентность и тревогу.

    Акушерки упомянули, что их обучали помогать женщинам в родах, а не во время прерывания беременности.И «Основные компетенции для базовой акушерской практики 2010», и новая модель ICM для учебной программы по акушерству Международной конфедерации акушерок включают услуги по прерыванию беременности и планированию семьи [59,60]. Однако поразительным открытием в этом обзоре было то, что медсестры и акушерки оказались не готовы ухаживать за женщинами с нежелательной беременностью.

    Всемирная организация здравоохранения рекомендует перераспределение задач, то есть практику делегирования, при которой определенные задачи передаются от врачей медсестрам и акушеркам [61].При смене задач медицинские работники используются более эффективно, поскольку роли медицинских работников оптимизируются [61]. Исследования, проведенные в Южной Африке, Вьетнаме и Непале, показали, что оказание помощи по прерыванию беременности медицинскими работниками среднего звена так же безопасно и эффективно, как и помощь по прерыванию беременности, предоставляемая врачами [62,63]. Однако перераспределение обязанностей может быть затруднено, если медсестры и акушерки не хотят проводить аборты. В этом обзоре подчеркивается, что поставщики медицинских услуг в целом, а также медсестры и акушерки в частности, нуждаются в разъяснении ценностей и технической подготовке в области комплексной помощи по прерыванию беременности, прежде чем они смогут взять на себя ответственность за предоставление качественной помощи по прерыванию беременности.

    Доступ к безопасным легальным искусственным абортам, послеабортному уходу (который происходит после небезопасного аборта) и планированию семьи имеет основополагающее значение для снижения материнской смертности и заболеваемости, связанной с небезопасными абортами [64,65]. Консервативное отношение к искусственным абортам среди медицинских работников в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии также может повлиять на доступ к послеабортному уходу и, следовательно, к консультированию по контрацептивам после аборта.

    Важно подчеркнуть, что большинство исследований, включенных в этот обзор, были проведены в Южной Африке, где известно, что многие медицинские работники отказываются от безопасных абортов по соображениям совести [17,66].Отказ в помощи в проведении абортов часто основывается на моральных, религиозных, этических или философских убеждениях. Как сообщалось в другом месте, такие отказы от абортов по соображениям совести являются нарушением прав женщин и потенциально вредны для здоровья женщин [67]. Недавнее исследование, проведенное в Гане, показывает, что благоприятное отношение медицинских работников к абортам не связано с предоставлением безопасных абортов. С другой стороны, было замечено, что вероятность проведения безопасных абортов снижается на 57 процентов, если поставщик медицинских услуг является католиком, по сравнению с представителями других религий.Кроме того, в том же исследовании было установлено, что уверенность медицинских работников в их способности предложить безопасный аборт имеет основополагающее значение [68].

    Специалисты по проведению абортов нуждаются в подготовке, поддержке и помощи [67,68]. Этические дилеммы поставщиков медицинских услуг в области репродуктивного здоровья, отвечающих за предоставление услуг по прерыванию беременности, требуют большего внимания в программах подготовки до начала работы и обучения без отрыва от работы. Преддипломные учебные программы для поставщиков медицинских услуг в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии должны включать обучение комплексному уходу за абортами, таким как технические навыки, навыки межличностного общения, разъяснение ценностей, а также общение и консультирование по вопросам планирования семьи и абортов [69].Некоторые исследователи утверждают, что разъяснение ценностей вместе с поддерживающим последующим наблюдением может оказать положительное влияние на отношение медицинских работников [70,71].

    Влияние отношения медицинских работников на доступ к услугам по прерыванию беременности и доступность качественной помощи по прерыванию беременности, а также то, в какой степени уточнение ценностей может положительно повлиять на это отношение, еще предстоит изучить. Наконец, необходимо оценить стратегии по снижению барьеров для искусственного аборта под руководством акушерки и ухода после аборта, чтобы расширить доступ к помощи по прерыванию беременности.

    Результаты этого обзора могут быть использованы для разработки мероприятий по расширению доступа женщин к услугам по безопасному прерыванию беременности, уходу после аборта и планированию семьи в определенных регионах.

    Восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии: систематический литературный обзор качественных и количественных данных | BMC Public Health

    Описание исследований, включенных в обзор

    36 исследований, включенных в обзор, были опубликованы в период с 1977 по 2014 год и описывали восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам.Исследования проводились в 15 странах: Эфиопии (1), Гане (5), Индонезии (1), Кении (1), Мозамбике (1), Мьянме (1), Нигерии (4), ЮАР (13), Свазиленде. (1), Таиланд (2), Восточный Тимор (1), Уганда (1), Вьетнам (2), Замбия вместе с Кенией (1) и Зимбабве (1). Всего было проведено 29 исследований в странах Африки к югу от Сахары и семь в Юго-Восточной Азии. В таблице 2 описаны характеристики исследований, включенных в обзор.

    Таблица 2 Характеристики исследований, включенных в обзор

    Согласно аналитическим категориям доходов Всемирного банка [23], исследования проводились в одной стране с уровнем дохода выше среднего, семи странах с уровнем дохода ниже среднего и пяти странах с низким уровнем дохода.

    В семи исследованиях [24-30] в качестве метода сбора данных использовались глубинные интервью, в одном исследовании применялся феноменологический подход к интервью [31], а в 19 исследованиях использовались анкеты для самостоятельного заполнения [32-50] . В девяти исследованиях [16, 51-58] использовалось более одного метода сбора данных, таких как опросы, наблюдения, обсуждения в фокус-группах и подробные интервью.

    Отношение медицинских работников к искусственным абортам было классифицировано по девяти ключевым описательным темам: 1) права человека, 2) пол, 3) религия, 4) доступ, 5) неподготовленность, 6) качество жизни, 7) амбивалентность, 8) качество ухода и 9) стигматизация и виктимизация.Эти девять ключевых описательных тем были объединены в пять аналитических тем на основе их содержания.

    Права человека и качество жизни

    Обобщение показало, что медицинские работники в целом не уверены в правовом статусе абортов в своих странах [24-26,32,37,41,43,47,53]. Некоторые медицинские работники считали искусственный аборт серьезной проблемой общественного здравоохранения и воспринимали легализацию аборта как позитивный шаг, поскольку в противном случае женщины, рискуя своей жизнью, выберут небезопасный аборт [26,29-32,37,47,49]. ,57].Однако медсестры и акушерки из Южной Африки, где действует более либеральный закон об абортах, пришли к выводу, что если женщины имеют право делать выбор в отношении прерывания беременности, то медицинский персонал должен иметь право выбирать, работать ли в клиниках для абортов [27]. ,36,53,56].

    Медицинский персонал, участвовавший в исследованиях, проведенных в Южной Африке и Вьетнаме, считает, что рост урбанизации и улучшение доступа к образованию изменили контекст сексуального и репродуктивного поведения [27,36,53,54].В результате они считали, что женщины и подростки нуждаются в информации о сексуальном и репродуктивном здоровье, включая планирование семьи, для предотвращения нежелательной беременности и искусственных абортов [27,36,53,54].

    Согласно полученным результатам, большинство медицинских работников поддерживали аборты в случаях, когда беременность наступила в результате изнасилования или кровосмешения, имелись тяжелые генетические нарушения или необходимо было спасти жизнь женщины [24,26 -30,35,36,38,40,45,46,49,53]. Только одно исследование, включенное в этот обзор литературы, изучало отношение медсестер к абортам среди женщин, живущих с ВИЧ/СПИДом [40].В этом южноафриканском исследовании респонденты предложили, чтобы эти женщины имели доступ к услугам по прерыванию беременности.

    Несмотря на либеральные законы об абортах в Южной Африке, медсестры и акушерки заявили, что плод также должен иметь права [16,36,40]. Они утверждали, что национальные больницы были созданы для спасения жизней, а не для их уничтожения [16,36,40]. Кроме того, медсестры не одобряли аборт бездетных женщин [16,36,40].

    Исследование, проведенное в Южной Африке, показало, что медсестры, прошедшие подготовку по проведению абортов, рассматривают доступ женщины к искусственному аборту как право человека [57].Они считали, что их обучение позволит им снизить материнскую смертность и заболеваемость, вызванную небезопасными абортами [57]. Недавнее исследование среди студентов-медиков в Южной Африке показало, что 70% респондентов считают, что женщина имеет право решать, делать ли аборт [49]. В одном исследовании из Ганы было обнаружено, что аргументы в пользу прав человека использовались как за, так и против аборта [30].

    Пол, стигматизация и виктимизация

    В трех исследованиях медсестры и акушерки заявили, что женщины должны рожать детей и заботиться о них, и выразили мнение, что искусственный аборт был « прерыванием материнства » [17,26,28]. ].В тех же исследованиях эти медсестры и акушерки считали, что женщины, выбравшие аборт, отказываются от своей роли матерей и, таким образом, отвергают свою женскую идентичность.

    В трех исследованиях, проведенных в Юго-Восточной Азии (Индонезия и Таиланд), сообщалось о различиях между полами в отношении отношения к искусственному аборту, при этом медицинские работники-женщины, по-видимому, придерживались более консервативных взглядов, чем персонал-мужчины [26,45,46]. Только в одном исследовании из Таиланда сообщалось о различиях в отношении к абортам в зависимости от возраста респондентов [45].Это исследование показало, что отношение молодых медсестер к абортам было более либеральным, чем отношение медсестер старшего возраста.

    В нескольких исследованиях специалисты по абортам упоминали, что их коллеги воспринимали их как убийц или « детоубийц» [16,25,28,33,36,40,54,56-58]. В двух исследованиях, проведенных в Южной Африке, медицинские работники считали аборт угрозой для общества, актом позора и пустой тратой денег налогоплательщиков [16,58].

    Однако некоторые медсестры из Южной Африки заявили, что готовы помочь женщине, у которой возникли осложнения после небезопасного аборта.Они считали, что стигматизация, связанная с искусственным абортом, будет связана с лицом, проводившим процедуру аборта, а не с медсестрой, которая всего лишь выполняла свой профессиональный долг по спасению жизни женщины [36,56]. В то же время они утверждали, что выбрали уход за больными, потому что хотели сохранить жизнь и укрепить здоровье, а не действовать как убийцы [36,56]. Гинекологи и врачи общей практики, участвовавшие в индонезийском исследовании, заявили, что жизнь плода начинается после 120 дней беременности [26].Поэтому они не рассматривали « менструальный цикл» как форму аборта, и поэтому он был широко принят [26].

    Как в странах Африки к югу от Сахары, так и в Юго-Восточной Азии медицинские работники сталкивались с личными конфликтами, стигматизацией и виктимизацией из-за негативного отношения со стороны семьи, сообщества, коллег-медиков и политиков [18,26,28-30,40, 51,52]. Коллеги и друзья отвергали их и озвучивали негативные комментарии, например, называя их «убийцами » [16,25,27,28,40].

    Кроме того, в синтезе подчеркивается, что медсестры в Юго-Восточной Азии и Южной Африке категорически не одобряют добрачный секс, хотя это описывается как современная тенденция среди молодых и незамужних [26,36,39,52,54,55]. Тем не менее беременность вне брака не допускалась [26,36,39,54,55]. Медсестры во Вьетнаме считали, что отказ от добрачного секса был лучшим решением для снижения количества абортов среди незамужних молодых женщин [54,55].

    Религия

    Восемнадцать исследований из стран Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии определили религию как наиболее важный фактор, влияющий на отношение медицинских работников к искусственным абортам.[16,24,26,28,30-34,36,37,40,43,44,47,56-58]. Респонденты в этих исследованиях считали, что только Бог может решать между жизнью и смертью и что аборт — это грех. Однако в недавнем исследовании, проведенном в Южной Африке, медсестры по-разному относились к абортам в зависимости от того, были ли они медикаментозными или хирургическими [25]. Они понимали, что медикаментозный аборт находится в руках женщины, и поэтому женщина, а не медсестра, должна отвечать за свои действия перед Богом [25].

    Неподготовленность и амбивалентность

    В большинстве исследований медицинские работники и студенты выявили, что они чувствовали себя неквалифицированными и неподготовленными к работе в области искусственных абортов [26,28,29,31,34-41,44, 45,47,48,50,53-58].Кроме того, они сообщили об отсутствии стандартных руководств по уходу и поддержке и подчеркнули необходимость когнитивной, эмоциональной и духовной поддержки [26,28,31,34-41,44,45,47,48,53-58].

    Медсестры из Южной Африки считали аборт противоречащим профессиональному кодексу медсестер, который требует от них спасать жизни [36]. Медсестры выразили амбивалентность между своими профессиональными обязанностями и личными нормами и ценностями. Они злились на пациентов, которые просили об искусственном аборте, обвиняя их в том, что они нарушили обещание медсестры быть опекуном [16,28,36,56].

    Доступность и качество медицинской помощи

    В целом, медсестры и акушерки не любили участвовать в услугах по прерыванию беременности и обычно сообщали о нерешительности в предоставлении этих услуг [16,28,38,40,48,53,55,56,58 ]. Студенты акушерства из Вьетнама показали, что основной причиной выбора акушерства в качестве профессии был уход за роженицами и родами, и вряд ли кто-то из студентов хотел работать в сфере абортов [55]. Подобные установки были отмечены среди врачей [53].Кроме того, руководители двух исследований из Южной Африки выразили трудности при найме, удержании и составлении графиков поставщиков медицинских услуг для процедур искусственного аборта [28,53]. В трех других исследованиях, проведенных в Южной Африке, сделан вывод о том, что сопротивление медсестер предоставлению услуг по прерыванию беременности является серьезным препятствием для доступа к услугам по безопасному прерыванию беременности, при этом сильное сопротивление медсестер и акушерок аборту затрагивает, в частности, сельских женщин [16,25,36].

    Несколько исследований в странах Африки к югу от Сахары показали, что медсестры и акушерки осуждающе относятся к пациенткам, делающим аборт [31,36,40,58].В целом медсестры, казалось, отдалились от пациентов и игнорировали свои обязанности по уходу [16,31,39,40,54]. Кроме того, респонденты как из стран Африки к югу от Сахары, так и из Юго-Восточной Азии заявили, что они не могут обеспечить комплексный уход за женщинами, перенесшими искусственный аборт, потому что у них негативное отношение к решению женщины [36,55]. Медсестры и акушерки также признали, что эти женщины получали неадекватную помощь из-за плохих отношений между медсестрой и пациентом [28,39,40,55,56].

    С другой стороны, исследование Cooper et al. [25] положительно оценили отношение медсестер и акушерок к абортам. В этом исследовании медсестры проявили большой интерес к медикаментозному аборту. В других исследованиях медицинские работники в целом предпочитали медикаментозные аборты, поскольку они требовали минимального участия с их стороны в процессе аборта [25,27]. Кроме того, раннее прерывание беременности (т. е. регулирование менструального цикла) было более приемлемым среди медицинских работников, чем аборты во втором триместре [26, 27, 46].

    10 главных фактов о хэштегах

    Любой, кто читает этот список, знает, что такое хэштег. Они повсюду в Интернете, и практически невозможно найти сайты и приложения социальных сетей, где бы все ими ни пользовались.

    Тем не менее, существует много неправильных представлений о хэштегах. Более того, пора раз и навсегда разобраться с когда-то не очень распространенным хеш-знаком, который был впервые и исключительно в бизнес-среде. Поэтому пристегните ремни и давайте приступим к списку.Мы собираемся вас удивить!

    10. Разница между хэштегом и знаком фунта

    Существует разница между знаком фунта и хэштегом, и важно уточнить это, прежде чем углубляться в этот интересный, поучительный и информативный список.

    Символ (#) является знаком решетки, а тот же символ вместе с сопровождающим его словом является хэштегом. Вот почему #Bugaga — это хэштег, а просто # — нет. Однако по какой-то причине многие люди называют знак «#» хэштегом.

    9. Твиттер не изобрел хэштег

    Хэштег впервые появился в Твиттере, поэтому неудивительно, что многие думают, что Твиттер изобрел его. Но Twitter не изобрел хэштег. На самом деле эта социальная сеть была против этого изобретения и использования хэштегов, которые ее руководители выдавали за «скучные».

    Пользователь Twitter Крис Мессина изобрел хэштеги в августе 2007 года

    Твиттер был новым в то время, и Крис хотел сделать твиты более доступными для поиска.Он предложил использовать знак решетки, который он назвал «решетка», перед ключевыми словами, чтобы сделать твиты более организованными и их было легче найти.

    Крис остановился на этой отметке, потому что ее много в IRC-сетях, где он в то время общался со своими друзьями. Он сразу же начал использовать хэштег (тогда не кликабельный) в своих твитах и ​​вскоре составил предложение из 2000 слов, которое он представил в штаб-квартире Twitter Бизу Стоуну, одному из основателей Twitter.

    Стоун почти не слушал предложение, так как был занят решением возникшей технической проблемы.В конце концов он отклонил эту идею, назвав ее «слишком скучной», и добавил, что Twitter в будущем напишет алгоритм для сортировки тредов.

    Хэштеги стали популярными только в октябре 2007 года во время лесных пожаров в Сан-Диего, когда Крис предложил пользователям использовать хэштеги. Тем самым он побудил Twitter обновить свой код и сделать хэштеги кликабельными. Остальное, как говорится, уже история.

    8. Его настоящее название не «хэштег» и не «знак фунта»

    В предыдущем пункте мы упомянули, что Крис назвал это «знаком фунта» в своем твите.Это не было ошибкой. Термина «хэштег» не существовало, когда он писал свой твит. Само слово «хэштег» в этом смысле относительно новое, и является лишь одним из названий знака фунта среди американцев.

    Многие люди, особенно американцы, называют хэштег «значком фунта», потому что он происходит от «lb». Это аббревиатура от фунта и общепринятая единица измерения веса в США.

    «Lb» — это сокращение от «libra pondo», латинского термина, буквально означающего «правильный вес».

    Знак весов постепенно превратился в #, когда много веков назад писцы начали добавлять дефис к букве «lb».

    Знак фунта имеет название «хэштег» из-за сходства с нашивками на военной форме, то есть «решеткой». Однако его официальное название — «октоторп», что в переводе с латыни означает «восемь концов».

    7. Производители телефонов добавляли его в телефоны просто так

    В 1963 году производители телефонов изобрели систему тонального набора для решения проблем, типичных для более ранних телефонов.

    Благодаря этой новой системе каждой кнопке на цифровой клавиатуре назначен определенный тон для строк и столбцов.Это означает, что каждая цифра при нажатии издавала звук, состоящий из двух разных тонов: один из своего ряда, а другой из своего столбца. Звуки могут показаться нам бесполезными и даже раздражающими, но именно так система определяет цифры, которые мы нажимаем.

    Это означает, что телефон с 12 кнопками, стандартно расположенными в 3 столбца по 4 ряда (3×4), может издавать 12 тонов.

    Однако первые телефоны имели 10 кнопок

    В последней строке было только число «0», оставив два дополнительных пробела (и тона) слева и справа неиспользованными.

    Инженеры телекоммуникационной компании AT&T, которая тогда владела телекоммуникационным исследовательским центром Bell Laboratories, добавили кнопки * и # для использования этих местоположений. Кнопки никак не использовались, и инженеры надеялись, что в будущем кто-то сможет найти им применение. Позже эти кнопки помогли получить доступ к другим функциям телефона. Они по-прежнему служат для той же цели.

    6. Существует два типа решетчатой ​​метки

    Международный союз электросвязи (МСЭ) является специализированным учреждением ООН, отвечающим за установление общих стандартов для информационных и коммуникационных услуг и технологий.В 1988 году было выпущено руководство, в котором производителям телефонов рекомендовалось располагать цифры и символы одним из трех способов.

    Первый представляет собой обычное расположение 3×4: 1, 2, 3 сверху, затем 4, 5, 6, затем 7, 8, 9 и, наконец, *, 0, #. Второй — не очень распространенная компоновка 2×6 или 6×2. Тем не менее, МСЭ также разрешил производителям телефонов использовать уже снятую с производства схему 3×3 (+1), 5×2 или 2×5, если они решат не добавлять кнопки * и # на цифровую клавиатуру.

    Говоря о кнопке #, ITU официально признает два символа.Таковы: первая — европейская версия, в которой «сетка» отображается вертикально под углом 90 градусов. Второй — американский вариант, в котором «сетка» нарисована с наклоном вправо под углом 80 градусов.

    Сегодня вертикальная версия, кажется, почти исчезла, оставив версию с наклонной «решеткой» в качестве доминирующего обозначения.

    5. Почему C# называется C-sharp («до-диез»), а не C-hash («C-решётка»)

    Многие люди, в том числе начинающие программисты, часто называют язык программирования C# C-hash («до-фунт») или C-pound («до-фунт») вместо его настоящего названия C-sharp («си-диез») .Это смущает. Почему мы называем это «си-диез», хотя оно пишется с «хеш» или «фунт» в зависимости от предпочтений.

    Андерс Хейлсберг, человек, который возглавлял команду, разработавшую язык, сказал, что первоначально они назвали его Cool, что означает «C-подобный объектно-ориентированный язык». Однако они отказались от этого названия, потому что его было сложно зарегистрировать в качестве товарного знака.

    В поисках вдохновения для нового имени команда обратилась к языку программирования C++

    Они добавили два знака «+», чтобы сделать C ++++, а затем объединили все четыре знака «+», чтобы имитировать знак диез, используемый в музыке.С технической точки зрения, «си-диез» пишется до? Вместо С#. Однако люди используют решетку, потому что она находится на клавиатуре.

    4. Почему Крис не запатентовал хэштег

    Если бы Крис запатентовал хэштег, он бы стал миллионером или даже миллиардером, но не стал. В ответе, размещенном на сайте вопросов и ответов Quora, Крис сказал, что не запатентовал хэштег по двум причинам.

    Во-первых, патент сделает его монополистом, что задержит или даже остановит массовое внедрение хэштегов.По его словам, это контрпродуктивно и противоречит основной причине создания хэштега. Он создал хэштег, потому что хотел, чтобы люди его использовали. То есть много людей.

    Крис добавил, что хэштег является продуктом Интернета и не должен принадлежать только одному человеку

    Он не заинтересован в зарабатывании денег на хэштегах, и удовольствие от того, что люди используют их, является для него достаточной компенсацией. Итак, читатели, больше хештегов! Сделай Криса Мессину счастливой!

    3.Как lb стал #

    Мы уже объясняли, что решетка происходит от lb. Это аббревиатура от латинского термина «весы пондо». Давайте подробнее рассмотрим этот момент.

    Римляне сократили его до фунта и использовали как единицу веса

    Это оставалось до тех пор, пока оно не вошло в английский язык. Там писцы добавили дефис над буквами «л» и «б». Они сделали это для того, чтобы указать, что это была краткая форма более длительного срока.

    «Lb» со штриховкой наверху постепенно превратилась в символ #, так как более быстрые писцы мало обращали внимания на его написание.В то же время это слово приобрело второе значение в английском языке. Это произошло, когда деловые люди стали использовать его вместо обозначения числа (No.). Итак, № 1 означает № 1 (или «номер один»), № 2 означает № 2 и так далее.

    Поэтому этот символ имеет другое название числового знака. Это также причина, по которой производители пишущих машинок сохранили его вместе с символом @, который руководители использовали как краткую форму для «по курсу». Первыми, кто купил эти пишущие машинки, были бизнесмены, поэтому имело смысл сохранить общеупотребительные символы.

    Символ # был добавлен к телефонам только по причине, которую мы объяснили в пункте 7

    2. Как он получил свое название

    В параграфе 9 мы упомянули, что Крис Мессина назвал знак решетки в своем теперь уже известном твите «фунтом». Чего мы не упомянули, так это того, что он хотел, чтобы мы называли хэштеги «тегами каналов» или «тегами каналов», но оба эти названия так и не прижились.

    Так откуда взялось слово «хэштег»?

    За ответом обратимся к Стоу Бойду.В тот же день, когда Крис предложил хэштег, Стоу Бойд прокомментировал его пост, предложив такое название «хэштег». Да, это не было ошибкой: это должен был быть «хэштег», а не «хэштег».

    Кто-то однажды удалил пробел и объединил два слова вместе. Мы не знаем, кто этот человек, и даже не уверены, что этот человек знает, что он создал новое слово. Возможно, кто-то сделал это просто по ошибке. Наверное.

    1. Почему это слово вызывает споры

    Слово «хэштег» официально стало английским, когда оно появилось в Оксфордском словаре английского языка в июне 2014 года.До тех пор это был просто еще один сленг.

    Оксфордский словарь английского языка добавляет новые слова в английский словарь только в том случае, если у них много пользователей

    Большинство слов появляются как сленг или заимствованы из других языков, прежде чем официально стать английскими словами.

    Однако Оксфордский словарь английского языка немного усложнил ситуацию, когда дал определение «хэштегу». То есть как слово или фраза, следующая за решеткой, или сама метка, особенно когда она появляется на телефоне или компьютере.Это значит, что правильно будет называть # хэштегом, а значит, #Bugaga — это «хэштег Bugaga».

    Если вам интересно, почему мы не сказали вам об этом в самом начале этого списка, мы сделали это для того, чтобы не путать знак со словом. В этой статье мы широко использовали как хэштег, так и знак фунта стерлингов, поэтому это не сбивает с толку.

    Кроме того, в Оксфордский словарь английского языка добавлено предостережение: «… особенно когда оно появляется на телефоне или компьютере.Однако, если вы настаиваете на именовании отдельного хэштега #, мы рекомендуем называть #со словом (например, #Bugaga) со словом с хэштегом. Twitter делает это и предотвращает путаницу.

    Район Кабале


    Район Кабале расположен в Западном регионе Уганды. Расчетная высота местности над уровнем уплотнения составляет 2076 метров. Варианты написания для района Кабале или на других языках: Кабале, район Кабале.

    фермы + + +
    Рядом с ,, ,, Kabale District
    9148 Муниципалитет Kabale, Рубанды
    Четверо -порядок административное деление Hamurwa Sub-County
    административное деление Ndorwa County, Rukiga County
    бухте (s) Gwera Bay
    Kachwekano
    лес (ы) Echuya лес, Chelima лес
    холм Kahanda, Katabagi, Makanga, Mumengo, Rwankuba, Kabaraga, Kagarama, Mukyogo, Rwamugozi, Kikombe, Emushanzi, Luhonwa, Бичима, Иремера, Меринга, Рушунга, Чикомеро, Бушеньи, Матойо, Нгулира, Лугарама , Burambo, Lugarama, Nyamiringa, Rwasunju
    озеро Озеро Bunyonyi
    болотный (ы) Kichumbi Болото
    миссия Kabira Миссия
    гора Ихунга, Кибузиге, Чамсокера, Ньямичучу, Кисаса, Ньямбатабата, Рвамуньони, Бвангиро, Кашекье, Луленгьери, Бикари, Казикизи, Бутоболе, Бугири, Киебе, Моганду, Ньяйгулу, Муйебе, Лухижа, Ньякириро, Рвамахано, Катэнага, Руачиби , Мусанже, Муэндо, Ихунга, Катендере, Рвакатваро, Нгези, Кьянгабо
    населенный пункт Карунгу, Бучундура, Бутусе, Ньякабунго, Кишанже, Лугарама, Канжба, Мпало, Канжобе, Хобаке, Бубале Кибунго, Чабахинга, Кагона, Кашеньи, Букинда, Кабахеси, Ньякабунго, Рутома, Лвемпуно, Ндего, Лубира, Кизинга, Кикунгири, Ньябиронго, Бухара, Ишингиро, Ньякаб инго, рутома, муюмбу, мвиси, рубая, ласачи, ньямабале, кизиба, кантале, каколе, кагарама, кашекье, рутале, мвикамиро, ньярубара, кьонйо, мукибара, рвамукуку, какатунда, катунгу, бутоболе, кафунзо, кашекье, бугарама, китумба, Муйебе, Рубанда, Кёго, Муко, Кандаго, Кинанга, Кигата, Каканьоро, Бутали, Бугарама, Китожо, Мазиба, Нози, Рушороза, Лухижа, Рвене, Муханга, Ньякигугве, Рвамабале, Икумба, Канаба, Кигарама, Кахондо, Качерере, Кашаша, Rwakororo, Kitibya, Nyamuliro, Kyehinde, Kashambya, Bufundi, Kamwezi, Busenzi, Kitanga, Rurandura, Mubusechera
    сиденье второго порядка административное деление Kabale
    хребет (ы) Иремера, Ирагаза, Рвебираго, Машуре
    ручей Камугангузи, Кабахеси, Рвабарера, Рухума, Мулембера, Могера, Каньябаха, Бисура, Калверу, Кибуга, Моганду, Канибахерума, НогедиакидзумбаЧого, Кашаша, Мувумба, Киени, Бугага, Рушома, Ньякаса, Кахандо, Кабизи, Ньякаланга, Мунсиро

    систематический обзор литературы по качественным и количественным данным – тема исследовательской работы в области наук о здоровье.Скачайте научную статью в формате PDF и читайте бесплатно в открытом научном центре КиберЛенинка.

    Rehnström Loi et al. BMC Public Health (2015) 15:139 DOI 10.1186/s12889-015-1502-2

    Общественное здравоохранение

    Восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии: систематический литературный обзор качественных и количественных данных

    Исходная информация: Небезопасные аборты представляют собой серьезную проблему общественного здравоохранения и серьезное нарушение прав человека.В странах с низким уровнем дохода, где распространены ограничительные законы об абортах, безопасный аборт не всегда доступен нуждающимся женщинам. Медицинские работники играют важную роль в предоставлении услуг по прерыванию беременности. Однако нехватка поставщиков медицинских услуг в странах с низким уровнем дохода является критической и усугубляется нежеланием некоторых поставщиков медицинских услуг предоставлять услуги по прерыванию беременности. Цель этого исследования состояла в том, чтобы выявить, обобщить и обобщить имеющиеся исследования, посвященные восприятию и отношению медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.

    Методы: в ноябре 2014 г. был проведен систематический поиск литературы в трех базах данных, а также ручной поиск в списках литературы. Критерии отбора включали количественные и качественные исследования, написанные на английском языке, независимо от года публикации, в которых изучалось восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии. Оценивалось качество всех статей, соответствующих критериям включения.Исследования были подвергнуты критической оценке, и для обобщения данных был использован тематический анализ.

    Результаты. Тридцать шесть исследований, опубликованных в 1977 и 2014 гг., включая данные из 15 разных стран, соответствовали критериям включения. Было определено девять ключевых тем, влияющих на отношение медицинских работников к искусственным абортам: 1) права человека, 2) пол, 3) религия, 4) доступ, 5) неподготовленность, 6) качество жизни, 7) амбивалентность 8) качество заботы и 9) стигмы и виктимизации.

    Выводы: Медицинские работники в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии имеют моральные, социальные и гендерные оговорки в отношении искусственного аборта. Эти оговорки влияют на отношение к искусственным абортам и впоследствии влияют на отношения между поставщиком медицинских услуг и беременной женщиной, желающей сделать аборт. Необходимо разъяснение ценностей среди медицинских работников, предоставляющих услуги по прерыванию беременности.

    Ключевые слова: Искусственный аборт, Отношение медицинских работников, Африка к югу от Сахары, Юго-Восточная Азия, Систематический обзор, Тематический анализ

    * Переписка: [email protected]

    Департамент наук об общественном здравоохранении/IHCAR, Каролинский институт, Стокгольм, Швеция

    Полный список сведений об авторе доступен в конце статьи

    Ульрика Ренстрем Лой1*, Кристина Гемцелл-Дэниелссон2, Элизабет Факселид1 и Мари Клингберг-Олвин

    Аннотация

    Центральный биомедицинский центр

    © 2015 Rehnstrom Loi et al.; лицензиат Биомед Сентрал.Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution License (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0), которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что оригинальная работа правильно зачислено.

    Фон

    Небезопасные аборты напрямую связаны с бедностью, социальным неравенством и постоянным, методичным отрицанием прав женщин [1]. Комитет ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин утверждает, что только женщины имеют право решать, делать ли аборт [2].

    Отказ беременной женщине в праве самостоятельно принимать это решение нарушает или создает угрозу ряду прав человека, включая право женщины на равенство, свободу, недискриминацию, неприкосновенность частной жизни, здоровье и свободу от бесчеловечного и унижающего достоинство обращения , как четко сформулировано Организацией Объединенных Наций [2,3].

    Небезопасные аборты являются бременем для общественного здравоохранения, главным образом, в условиях ограниченных ресурсов, с самым высоким бременем в странах Африки к югу от Сахары, Латинской Америке и Карибском бассейне, за которыми следуют Южная и Юго-Восточная Азия [4].С другой стороны, уровень небезопасных абортов в Европе и Северной Америке незначителен [4]. Систематический обзор литературы, проведенный Khan et al. [5] обнаружили, что коэффициент материнской смертности, связанной с абортом, составляет 37 смертей на 100 000 живорождений в странах Африки к югу от Сахары, 23 на 100 000 в Латинской Америке и Карибском бассейне и 12 на 100 000 в Южной Азии. В странах с легальным доступом к услугам безопасного аборта смертность, связанная с абортом, практически отсутствует [5]. Согласно последним глобальным оценкам смертности, связанной с абортами, проведенными ВОЗ, небезопасные аборты являются причиной примерно 47 000 смертей ежегодно [6].Кассебаум и др. показали, что материнская смертность, связанная с абортами, значительно снизилась в период с 1990 по 2013 год на глобальном уровне, за исключением стран Африки к югу от Сахары, где они значительно увеличились [7].

    Искусственные аборты разрешены на различных основаниях в ряде стран Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии [8]. Однако поставщики медицинских услуг в этих странах часто упорно считают искусственный аборт аморальным, вместо того чтобы признать правовой статус аборта в своей стране [8].

    В большинстве стран с высоким уровнем ресурсов законы об абортах были либерализованы между 1950 и 1985 годами по соображениям безопасности и соблюдения прав человека [9]. Самые либеральные законы об абортах разрешают аборт по желанию женщины. Однако существуют огромные различия в законах об абортах разных стран [10]. Организация Объединенных Наций определила семь оснований, по которым разрешен аборт: (1) для защиты жизни матери, (2) для сохранения физического здоровья матери; (3) сохранить психическое здоровье матери; (4) в случаях изнасилования или инцеста; (5) для дефектов плода; (6) по социально-экономическим причинам и (7) по запросу [10].В большинстве стран Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии законы об абортах носят ограничительный характер [10]. Аборт разрешен по просьбе женщин только в двух странах Африки к югу от Сахары: Кабо-Верде и Южной Африке. Камбоджа, Сингапур и Вьетнам разрешают аборт по широкому кругу причин [10]. За последнее десятилетие

    несколько стран в этих регионах либерализовали свои законы об абортах, чтобы уменьшить количество небезопасных абортов. В 2005 г. в Эфиопии был принят либерализованный закон об абортах [11], а в Гане законы об абортах были довольно либеральными с 1985 г.Однако безопасные легальные аборты не применялись должным образом до последних лет, и небезопасные аборты широко распространены в Гане [12], а осложнения искусственных абортов являются второй по значимости причиной материнской смертности [13].

    Женщины, особенно женщины-подростки и бедные и/или живущие в сельской местности, часто не имеют информации о правовом статусе абортов в их стране и о том, где можно получить услуги по безопасному аборту. Кроме того, им может не хватать полномочий для принятия решений и денег, чтобы обращаться за такими услугами, или они могут быть обескуражены негативным отношением медицинских работников и отсутствием конфиденциальности и неприкосновенности частной жизни [14].Во многих обществах аборт является очень взрывоопасной темой, на которую наложено клеймо [15]. Последнее может помешать женщинам получить доступ к безопасным абортам.

    Во многих странах с низким уровнем ресурсов стигма, связанная с абортами, означает, что поставщики, предлагающие эти услуги, подвергаются дискриминации на рабочем месте и за его пределами [16,17]. Дискриминация заставляет многих провайдеров прекращать предоставление услуг по прерыванию беременности [16,17]. Кроме того, отношение поставщиков услуг по прерыванию беременности может противоречить национальному закону об абортах [18,19].Эти конфликты могут вызывать моральный дистресс и мешать профессиональным отношениям с пациентами. Отсутствие у медицинских работников желания и приверженности оказанию своевременной, продуманной и поддерживающей помощи при аборте может прямо или косвенно способствовать материнской смертности из-за небезопасных абортов. Поэтому важно понимать восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам, поскольку они оказывают существенное влияние на доступность услуг по прерыванию беременности и качество этих услуг.

    Цель этого систематического обзора литературы состояла в том, чтобы выявить, обобщить и обобщить имеющиеся исследования, касающиеся восприятия и отношения медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.

    Методы

    Идентификатор исследования

    Был проведен всесторонний поиск литературы по трем базам данных (PubMed, CINHAL и Web of Science) и ручной поиск по спискам литературы выявленных исследований.Все поиски проводились в течение ноября 2014 года и включали все рецензируемые статьи независимо от года публикации (1977 — 2014). В каждой базе данных был проведен систематический поиск релевантных ссылок с использованием подхода высокой чувствительности и низкой специфичности, как указано ниже.

    Систематический поиск был разделен на три элемента: 1) поставщик медицинских услуг, 2) аборт и 3) суб-

    Сахара Африка/Юго-Восточная Азия. Для каждого из элементов был собран список соответствующих медицинских предметных рубрик (MeSH), слов в свободном тексте, синонимов, аббревиатур и альтернативных вариантов написания, которые могли быть использованы авторами.Затем все слова MeSH и слова произвольного текста были объединены с использованием «ИЛИ», чтобы обеспечить широкий спектр исследований для каждого элемента. Затем три списка для каждого из элементов были объединены с помощью оператора «И» для получения ссылок с высокой чувствительностью и низкой специфичностью, соответствующих всем трем элементам исследовательского вопроса. Списки литературы найденных статей были просмотрены для выявления дополнительных соответствующих документов.

    Критерии включения

    Мы решили ограничить наш обзор странами Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии, где бремя материнской смертности велико.Тщательный глобальный анализ отношения медицинских работников к абортам в других условиях выходит за рамки данной статьи и заслуживает внимания сам по себе.

    Критериями включения в этот обзор литературы были: все первичные количественные и качественные исследования, в которых использовались методы сбора данных, такие как опросы, анкеты для самостоятельного заполнения, подробные интервью, обсуждения в фокус-группах и наблюдения для изучения отношение студентов к искусственным абортам и их восприятие в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.Публикации должны были быть написаны на английском языке и пройти проверку качества, разработанную первым автором (см. Таблицу 1).

    Таблица 1 Критерии оценки качества*

    Критерии

    Отбор проб/набор

    Цели Общие цели, конкретные задачи или исследования

    вопрос четко описан.

    Исходная информация Включен всесторонний обзор литературы.

    Объяснение и обоснование исследования.

    Контекст Адекватно описан контекст исследования.

    Четкое описание выборки, включая размер и характеристики выборки. Процедура отбора адекватна и четко описана. Единицы исследования репрезентативны для целевой совокупности. Исключения и отказы учитываются и описываются

    .

    Сбор данных Подходящий дизайн исследования для достижения целей

    исследования. Соответствующие инструменты сбора данных используются, апробируются, предварительно тестируются и описываются Четкое описание используемой исследовательской методологии Исследователь и отношения участия должным образом учтены Рассмотрены этические вопросы

    Четкое описание метода, процесса и результатов анализа данных.

    Четкое обсуждение результатов исследования. В исследовании представлено достаточное количество исходных данных для подтверждения результатов и демонстрации того, что они и выводы основаны на данных Четкая интеграция данных, интерпретации и выводов Контекст исследования и выборка, учитываемые в результатах

    Надежность/валидность Надежность и валидность анализа рассмотрены Тщательный анализ данных

    Анализ данных

    Интерпретация данных

    *Адаптировано из Программы навыков критической оценки (CASP) Отдела ресурсов общественного здравоохранения (PHRU) и существующих инструментов для исследований репродуктивного здоровья [18,19].

    Подборка исследований

    Первый автор отобрал и собрал статьи для обзора. Эта процедура включала четыре этапа (рис. 1). Во-первых, все 1014 потенциально релевантных записей, выявленных в результате электронного поиска, прошли первоначальный обзор заголовков и рефератов для определения их релевантности в соответствии с критериями включения. Затем эти записи были импортированы в библиографическую программу EndNote® для управления ссылками. Позднее в библиотеке EndNote® был проведен поиск дубликатов файлов.Все дубликаты были удалены, а одна копия каждой записи была сохранена. Во-вторых, была получена бумажная копия всех потенциальных исследований, которые были проанализированы в соответствии с критериями включения. Исследования, не соответствующие критериям включения, были исключены. В-третьих, все статьи, соответствующие критериям включения, были проанализированы для определения качества исследования (см. Таблицу 1). Исследования, которые не соответствовали заранее установленным методологическим критериям качества, описанным ниже, были исключены. Этот процесс разъясняется в следующем разделе.Наконец, списки литературы в найденных статьях были проверены для выявления дополнительных соответствующих статей в соответствии с критериями включения и качества. Рисунок 1 описывает причины исключения исследований.

    Оценка качества исследования и извлечение данных

    Для оценки методологического качества (внутренней и внешней валидности) включенных исследований основной автор разработал контрольный список критериев качества на основе программы навыков критической оценки и существующих инструментов для исследований репродуктивного здоровья [19,20].Были оценены следующие восемь критериев: 1) цель, 2) фон, 3) контекст, 4) выборка, 5) сбор данных, 6) анализ данных, 7) интерпретация данных и 8) надежность/валидность. В таблице 1 представлено подробное описание критериев качества.

    После первоначального прочтения 36 включенных исследований; каждое исследование было прочитано основным автором несколько раз для оценки содержания. Затем его выводы были обобщены основным автором в форме извлечения данных. Была записана следующая информация: предыстория исследования, страна исследования, исследуемая популяция, характеристики исследования, дизайн и методы, методологическое качество, выборка данных, сбор данных, методы анализа и основные выводы.

    Синтез

    В этом обзоре оценивались как качественные, так и количественные данные, и каждое исследование анализировалось индивидуально.

    Рисунок 1 Блок-схема для определения соответствующих исследований.

    результата отобранных исследований были проанализированы с использованием тематического анализа, который ранее применялся для синтеза результатов в систематических обзорах литературы по качественным и количественным исследованиям [20-22].36 исследований, включенных в этот обзор, были сначала оценены для классификации ключевых описательных тем. Затем ключевые описательные темы были систематизированы в виде матрицы, и были изучены сходства, различия и противоречия. Чтобы ответить на вопрос обзора об отношении медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии, были созданы аналитические темы.

    Результаты

    Описание исследований, включенных в обзор

    36 исследований, включенных в обзор, были опубликованы в период с 1977 по 2014 год и описывали восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам.Исследования проводились в 15 странах: Эфиопии (1), Гане (5), Индонезии (1), Кении (1), Мозамбике (1), Мьянме (1), Нигерии (4), ЮАР (13), Свазиленде. (1), Таиланд (2), Восточный Тимор (1), Уганда (1), Вьетнам (2), Замбия вместе с Кенией

    (1) и Зимбабве (1). Всего было проведено 29 исследований в странах Африки к югу от Сахары и семь в Юго-Восточной Азии. В таблице 2 описаны характеристики исследований, включенных в обзор.

    Согласно аналитическим категориям доходов Всемирного банка [23], исследования проводились в одной стране с уровнем дохода выше среднего, семи странах с уровнем дохода ниже среднего и пяти странах с низким уровнем дохода.

    В семи исследованиях [24-30] в качестве метода сбора данных использовались глубинные интервью, в одном исследовании применялся феноменологический подход к интервью [31], а в 19 исследованиях использовались анкеты для самостоятельного заполнения [32-50]. ]. В девяти исследованиях [16, 51-58] использовалось более одного метода сбора данных, таких как опросы, наблюдения, обсуждения в фокус-группах и подробные интервью.

    Отношение медицинских работников к искусственным абортам было классифицировано по девяти ключевым описательным темам: 1) права человека, 2) пол, 3) религия, 4) доступ, 5) неподготовленность, 6) качество жизни, 7) амбивалентность, 8 ) качество ухода и 9) стигматизация и виктимизация.Эти девять ключевых описательных тем были объединены в пять аналитических тем на основе их содержания.

    №. Страна Год публикации Период исследования Закон об абортах* Цель

    1. Эфиопия 2011 г. март – апрель 2008 г. ABDEH+ К ответу

    2. Гана 2013

    3. Восточный Тимор 2009

    4. Южная Африка 2000

    5. Южная Африка 2002

    6. Южная Африка 2005

    7.Индонезия 1993

    8. Нигерия 2003

    9. Мозамбик 2004

    10. Южная Африка 2000

    11. ЮАР 2012

    12. ЮАР 2009

    13. Южная Африка 2000

    14. Зимбабве 1999

    15. Кения 1992

    16. Вьетнам 2006

    Нет информации A B C D E H

    2006 -2007 А

    Нет информации A B C D E F G -1st H

    Нет информации A B C D E F G -1st H

    нояб.2001 — март A B C D E F G 2002 -1-й H

    Октябрь 1990 г. — апрель А 1991 г.

    Нет информации А

    2002 А Б

    Нет информации A B C D E F G — 1-й H

    июль — октябрь A B C D E F G 2008 — 1-й H

    2006 — 2007 А Б В Г Д Е Ж Г

    — 1-й ч

    Нет информации A B C D E F G — 1-й

    Нет информации A B D E H

    Апрель 1991 г. А

    Март — апрель 2002 г. A B C D E F G

    er вопросы; «Как выглядят представления о безопасном аборте среди поставщиков медицинских услуг?» «Какие факторы влияют на отношение медицинских работников к безопасному аборту?»

    Изучить, каким образом отношение и ценности медицинских работников влияют на реализацию политики в отношении абортов.

    Для описания социально-правового контекста небезопасных абортов в Тиморе-Лешти

    Изучение этики здравоохранения в отношении прерывания беременности

    Оценка отношения студентов-медиков к искусственному аборту

    Изучение отношения медицинских работников к медикаментозному аборту

    Внести свой вклад в поиск способов сделать беременность и роды более безопасными

    Изучение знаний, отношения и практики частнопрактикующих врачей в отношении абортов

    Для документирования сильных и слабых сторон аборта

    Изучить и описать опыт медсестер, участвующих в оказании помощи при аборте

    Изучить отношение поставщиков медицинских услуг к услугам по прерыванию беременности

    Изучение знаний, взглядов и мнений об отношении медицинских работников к абортам

    Изучение отношения и убеждений медицинских сестер в отношении абортов

    Для определения отношения профессиональных медицинских работников к абортам под медицинским наблюдением

    Для определения знаний и отношения медсестер к абортам

    Объем/характеристики выборки Сбор данных Ссылка

    431 поставщик медицинских услуг Структурированная, самостоятельная ABDI, J.и другие. [32]

    введенная анкета

    43 медицинских работника

    Подробные интервью ANITEYE, P. et al. [30]

    21 врач и акушерка 1200 дипломированных медсестер

    247 студентов-медиков

    20 медицинских сестер и врачей

    28 врачей, 16 акушерок, 16 TBA 16 PL KB Всего: 76

    48 частнопрактикующих врачей

    Подробные интервью БЕЛТОН, С.и другие. [24]

    Анкеты и БОТЭС, А. [16]

    Фокус-группа

    обсуждения

    Самоуправляемая БУГА, Г.А. [33] анкета

    Подробные интервью COOPER, D„ et al. [25] Подробные интервью DJOHAN, E„ et al. [26]

    Структурированная анкета

    ЕТУК, С.Дж. и другие. [34]

    99 Акушерки и медсестры Медсестры

    Анкета

    ГАЛЛО, М.Ф. и др. [35]

    Феноменологический GMEINER, A.C., et al. [31] интервью

    19 провайдеров и менеджеров больниц

    34 поставщика медицинских услуг

    24 медсестер мужского пола и 114 медсестер всего 138

    196 врачей, 1 053 медсестер Всего 1249

    218 медсестер

    Подробные интервью HARRIES, J. et al. [27]

    Подробные интервью HARRIES, J.и другие. [53] и одно обсуждение в фокус-группе

    Самостоятельный прием HARRISON, A., et al. [36] анкета

    Самостоятельное введение KASULE, J„ et al. [37]

    анонимно

    анкета

    Самоуправляемый KIDULA, N. A., et al. [38] анкета

    17. Вьетнам

    18. ЮАР

    19. Свазиленд

    20.ЮАР

    21. Гана

    22. Нигерия

    23. Нигерия

    24. Нигерия

    25. Уганда

    26. Гана

    27. Таиланд

    28. ЮАР

    29. ЮАР

    30. Гана

    31. Мьянма

    2008 2008 2007 2005 2011 2009

    2014 2013

    Нет информации

    Январь-март 2005 г.

    Нет данных Август 2003 Нет данных Нет данных

    27 декабря

    с 2005 г. по 25 марта

    Февраль-март 2012 г.

    Осень 2009

    Нет информации

    Нет информации

    Изучить взгляды акушерок на подростковую сексуальность и аборт, а также то, что они считают качественным уходом за абортом

    ABCDEFG Исследование студентов-акушерок

    Н ценности и отношение к подростку

    сексуальность, аборт и контрацепция

    Изучить жизненный опыт акушерок, помогающих с TOP

    Изучение отношения медицинских работников к службам СРЗ подростков в Свазиленде

    Изучение отношения профессиональных медсестер к аборту

    Для оценки знаний и отношения врача к аборту

    A Для изучения отношения и практики

    врачей против абортов

    A Для оценки отношения персонала в

    услуги по охране репродуктивного здоровья

    A Для понимания предоставляемых услуг PAC

    частными врачами

    A Для изучения врачей и акушерок

    восприятия PAC

    A B C D E H Для изучения причин, по которым женщины продолжают умирать от небезопасных абортов

    ABCDEFG — 1-й H

    А Б В Г Д Е Н

    ABCDEFG 1stH

    А Б В Г Д Е Н

    Продемонстрировать отношение медицинских работников к абортам

    ABCDEFG Изучить и описать опыт медсестер в отношении абортов 1-го H

    40 акушерок; 28 врачей Всего 68

    235 студентов-акушерок

    3 медсестры

    56 акушерок

    25 медсестер

    74 врача

    232 частных врача

    136 старших практикующих врачей

    96 частных врачей

    10 врачей и 17 акушерок Всего 27

    4 врача

    625 Врачи, медсестры и социальные работники

    1200 медсестер

    ABCDEFG — 1-й H

    Для составления профиля характеристик 22 медсестер и/или убеждений медсестер, решивших стать поставщиками абортов

    Март — апрель 2008 г. A B C D E H

    март — май 2011 г. А

    Чтобы понять пути искусственного прерывания беременности в Гане и роль медицинских работников

    Выяснить знания и отношение студентов-медиков к абортам

    11 медсестер по планированию семьи и 8 акушеров-гинекологов Всего 19

    1 060 Студенты-медики

    Наблюдения и обсуждения в фокус-группах (ФГД)

    Количественное исследование, дополненное 18 качественными интервью

    КЛИНГБЕРГ-АЛЛВИН, М., и другие. [54]

    КЛИНГБЕРГ-АЛЛВИН М. и др. [55]

    глубинных интервью MAYERS, P.M. и другие. [28] MNGADI, P.T., et al. [39] MOKGETHI, N. E. et al. [40] МОРЭ, Э.С. и другие. [41] ОКОНОФУА, Ф. Э. и соавт. [42]

    Анкета для самостоятельного заполнения

    Анкета

    Анкета для самостоятельного заполнения

    Структурированная анкета

    Анкета

    Анкета

    ОМО-АГХОДЖА, Л.О. и др. [43]

    ONAH, H. E. et al. [44]

    Подробные интервью PAUL, M., et al. [29]

    ПЕЙН, М.К., и др. [51]

    Открытые интервью и обсуждение в фокус-группе

    Самоуправляемый PHUAPRADIT, W., et al. [45] анкета

    Обсуждения в фокус-группах, интервью и наблюдения

    Обсуждение в фокус-группах и p-интервью

    ПОГГЕНПОЭЛЬ, М., и другие. [56]

    ПОТЖИТЕР, С [57]

    ШВАНДТ, Х.М.,

    Обсуждение в фокус-группе и др. [51] глубинные интервью

    Анкета

    ТЭЙ, Н.П. и др. [50]

    32. Таиланд 1977 Нет данных A B C D E Оценить отношение студентов-медиков к аборту

    33. Гана, 2010 г., февраль 2007 г., A B C D E H Для оценки возможностей и готовности наставников-акушеров обучать аборту

    34.Южная Африка 1995 Нет информации A B C D E F G — 1st H Изучить понимание и реакцию медсестер на аборт

    35. Кения и Замбия 2006 Сентябрь — Декабрь 2001 Кения A Замбия ABC E F Изучение отношения кенийских и замбийских медсестер-акушерок к проблемам сексуального и репродуктивного здоровья подростков с целью улучшения услуг для подростков.

    36. Южная Африка 2012 2005 — 2007 A B C D E F G — 1 H Оценить отношение студентов-медиков к предоставлению абортов и намерений о будущей практике

    A = Для защиты жизни женщины D = Изнасилование G = По запросу 1-й — только первый триместр.B = физическое здоровье E = дефекты плода H = инцест. C= Психическое здоровье F = Социально-экономические факторы.

    + = Аборты разрешены на дополнительных перечисленных основаниях, связанных с такими факторами, как возраст женщины или ее способность заботиться о ребенке. *Источник: ЦЕНТР РЕПРОДУКТИВНЫХ ПРАВ (2009 г.) Всемирные законы об абортах, 2009 г. Информационный бюллетень. http://reproductiverights.org/sites/crr.civicactions.net/files/documents/pub_fac_abortionlaws2009_WEB.pdf.

    318 студентов-медиков 74 тьютора

    35 медицинских сестер первичного звена

    Анкеты

    Структурированная анкета

    ВАРАКАМИН С.и другие. [46] VOETAGBE, G. et al. [47]

    Наблюдения и УОКЕР, Л. [58] интервью

    322 Медсестры из Кении 385 Анкеты Медсестры из Замбии Всего 707 Медсестер

    WARENIUS, L. U, et al. [

    1308 студентов-медиков

    Самоуправляемый WHEELER, S.B. и другие. [49] анкета

    Права человека и качество жизни

    Синтез показал, что поставщики медицинских услуг в целом не были уверены в правовом статусе абортов в своих странах [24-26,32,37,41,43,47,53].Некоторые медицинские работники считали искусственный аборт серьезной проблемой общественного здравоохранения и воспринимали легализацию аборта как позитивный шаг, поскольку в противном случае женщины, рискуя своей жизнью, выберут небезопасный аборт [26,29-32,37,47,49]. ,57]. Однако медсестры и акушерки из Южной Африки, где действует более либеральный закон об абортах, пришли к выводу, что если женщины имеют право делать выбор в отношении прерывания беременности, то медицинский персонал должен иметь право выбирать, работать ли в клиниках для абортов [27]. ,36,53,56].

    Медицинский персонал, участвовавший в исследованиях, проведенных в Южной Африке и Вьетнаме, считает, что рост урбанизации и улучшение доступа к образованию изменили контекст сексуального и репродуктивного поведения [27,36,53,54]. В результате они считали, что женщины и подростки нуждаются в информации о сексуальном и репродуктивном здоровье, включая планирование семьи, для предотвращения нежелательной беременности и искусственных абортов [27,36,53,54].

    Согласно полученным результатам, большинство медицинских работников поддерживали аборты в случаях, когда беременность наступила в результате изнасилования или инцеста, имелись тяжелые генетические нарушения или необходимо было спасти жизнь женщины [24,26- 30,35,36,38,40,45,46,49,53].Только одно исследование, включенное в этот обзор литературы, изучало отношение медсестер к абортам среди женщин, живущих с ВИЧ/СПИДом [40]. В этом южноафриканском исследовании респонденты предложили, чтобы эти женщины имели доступ к услугам по прерыванию беременности.

    Несмотря на либеральные законы об абортах в Южной Африке, медсестры и акушерки заявили, что плод также должен иметь права [16,36,40]. Они утверждали, что национальные больницы были созданы для спасения жизней, а не для их уничтожения [16,36,40].Кроме того, медсестры не одобряли аборт бездетных женщин [16,36,40].

    Исследование, проведенное в Южной Африке, показало, что медсестры, прошедшие подготовку по проведению абортов, рассматривают доступ женщины к искусственному аборту как право человека [57]. Они считали, что их обучение позволит им снизить материнскую смертность и заболеваемость, вызванную небезопасными абортами [57]. Недавнее исследование среди студентов-медиков в Южной Африке показало, что 70% респондентов считают, что женщина имеет право решать, делать ли аборт [49].В одном исследовании из Ганы было обнаружено, что аргументы в пользу прав человека использовались как за, так и против аборта [30].

    Пол, стигма и виктимизация

    В трех исследованиях медсестры и акушерки заявили, что женщины должны рожать детей и заботиться о них

    и выразил мнение, что искусственный аборт является «прекращением материнства» [17,26,28]. В тех же исследованиях эти медсестры и акушерки считали, что женщины, выбравшие аборт, отказываются от своей роли матерей и, таким образом, отвергают свою женскую идентичность.

    В трех исследованиях, проведенных в Юго-Восточной Азии (Индонезия и Таиланд), сообщалось о различиях между полами в отношении отношения к искусственному аборту, при этом медицинские работники-женщины, по-видимому, имели более консервативное отношение, чем персонал-мужчины [26,45,46]. Только в одном исследовании из Таиланда сообщалось о различиях в отношении к абортам в зависимости от возраста респондентов [45]. Это исследование показало, что отношение молодых медсестер к абортам было более либеральным, чем отношение медсестер старшего возраста.

    В нескольких исследованиях специалисты по абортам упоминали, что их коллеги воспринимали их как убийц или «детоубийц» [16,25,28,33,36,40,54,56-58]. В двух исследованиях, проведенных в Южной Африке, медицинские работники считали аборт угрозой для общества, актом позора и пустой тратой денег налогоплательщиков [16,58].

    Однако некоторые медсестры из Южной Африки заявили, что готовы помочь женщине, у которой возникли осложнения после небезопасного аборта.Они считали, что стигматизация, связанная с искусственным абортом, будет связана с лицом, проводившим процедуру аборта, а не с медсестрой, которая всего лишь выполняла свой профессиональный долг по спасению жизни женщины [36,56]. В то же время они утверждали, что выбрали уход за больными, потому что хотели сохранить жизнь и укрепить здоровье, а не действовать как убийцы [36,56]. Гинекологи и врачи общей практики, участвовавшие в индонезийском исследовании, заявили, что жизнь плода начинается после 120 дней беременности [26].Поэтому они не рассматривали «менструальную регуляцию» как форму аборта, и поэтому она была широко принята [26].

    Как в странах Африки к югу от Сахары, так и в Юго-Восточной Азии поставщики медицинских услуг сталкивались с личными конфликтами, стигматизацией и виктимизацией из-за негативного отношения семьи, общества, коллег-медиков и политиков [18,26,28-30,40,51 ,52]. Коллеги и друзья отвергали их и озвучивали негативные комментарии, например, называя их «убийцами» [16,25,27,28,40].

    Более того, в синтезе подчеркивалось, что медсестры в Юго-Восточной Азии и Южной Африке категорически не одобряли добрачный секс, хотя это описывалось как современная тенденция среди молодых и незамужних [26,36,39,52,54,55]. Тем не менее беременность вне брака не допускалась [26,36,39,54,55]. Медсестры во Вьетнаме считали, что отказ от добрачного секса был лучшим решением для снижения количества абортов среди незамужних молодых женщин [54,55].

    Религия

    Восемнадцать исследований из стран Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии определили религию как наиболее важный фактор

    , влияющих на отношение медицинских работников к искусственным абортам.[16,24,26,28,30-34,36,37,40,43, 44,47,56-58]. Респонденты в этих исследованиях считали, что только Бог может решать между жизнью и смертью и что аборт — это грех. Однако в недавнем исследовании, проведенном в Южной Африке, медсестры по-разному относились к абортам в зависимости от того, были ли они медикаментозными или хирургическими [25]. Они понимали, что медикаментозный аборт находится в руках женщины, и поэтому женщина, а не медсестра, должна отвечать за свои действия перед Богом [25].

    Неподготовленность и амбивалентность

    В большинстве исследований медицинские работники и студенты выявили, что они чувствовали себя неквалифицированными и неподготовленными к работе в области искусственных абортов [26,28,29,31,34-41,44,45,47,48, 50,53-58].Кроме того, они сообщили об отсутствии стандартных руководств по уходу и поддержке и подчеркнули необходимость когнитивной, эмоциональной и духовной поддержки [26,28,31,34-41,44,45,47,48,53-58].

    Медсестры из Южной Африки считали аборт противоречащим профессиональному кодексу медсестер, который требует от них спасать жизни [36]. Медсестры выразили амбивалентность между своими профессиональными обязанностями и личными нормами и ценностями. Они злились на пациентов, которые просили об искусственном аборте, обвиняя их в том, что они нарушили обещание медсестры быть опекуном [16,28,36,56].

    Доступность и качество медицинской помощи

    В целом медсестрам и акушеркам не нравилось заниматься услугами по прерыванию беременности, и они часто сообщали о нерешительности в предоставлении этих услуг [16,28,38, 40,48,53,55,56,58]. Студенты акушерства из Вьетнама показали, что основной причиной выбора акушерства в качестве профессии был уход за роженицами и родами, и вряд ли кто-то из студентов хотел работать в сфере абортов [55]. Подобные установки были отмечены среди врачей [53].Кроме того, руководители двух исследований из Южной Африки выразили трудности при найме, удержании и составлении графиков поставщиков медицинских услуг для процедур искусственного аборта [28,53]. В трех других исследованиях, проведенных в Южной Африке, сделан вывод о том, что сопротивление медсестер предоставлению услуг по прерыванию беременности является мощным препятствием для доступа к безопасным услугам по прерыванию беременности, при этом сильное сопротивление медсестер и акушерок аборту затрагивает, в частности, сельских женщин [16,25,36].

    Несколько исследований в странах Африки к югу от Сахары показали, что медсестры и акушерки осуждающе относятся к пациенткам, делающим аборт [31,36,40,58].В целом медсестры, казалось, отдалились от пациентов и игнорировали свои обязанности по уходу [16,31,39,40,54]. Кроме того, респонденты как из стран Африки к югу от Сахары, так и из Юго-Восточной Азии заявили, что они не могут обеспечить комплексный уход за женщинами, перенесшими искусственный аборт, потому что у них негативное отношение к женщине.

    решение [36,55]. Медсестры и акушерки также признали, что эти женщины получали неадекватную помощь из-за плохих отношений между медсестрой и пациентом [28,39,40,55,56].

    С другой стороны, исследование Cooper et al. [25] положительно оценили отношение медсестер и акушерок к абортам. В этом исследовании медсестры проявили большой интерес к медикаментозному аборту. В других исследованиях медицинские работники в целом предпочитали медикаментозные аборты, поскольку они требовали минимального участия с их стороны в процессе аборта [25,27]. Кроме того, раннее прерывание беременности (т. е. регулирование менструального цикла) было более приемлемым среди медицинских работников, чем аборты во втором триместре [26, 27, 46].

    Обсуждение

    Основные выводы

    Всего критериям включения соответствовало 36 исследований с качественными или количественными данными из 15 разных стран. Тематический анализ данных показал, что медицинские работники в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии отрицательно относятся к искусственным абортам.

    Сильные стороны

    Насколько нам известно, это первый систематический обзор для оценки восприятия и отношения медицинских работников к искусственным абортам в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.Данные основаны на точке зрения отдельных участников на искусственные аборты.

    Ограничения

    Важно отметить, что обзор ограничен 15 странами: 10 странами Африки к югу от Сахары и пятью странами Юго-Восточной Азии. Хотя ключевые темы были общими для большинства исследований, мы не предполагаем, что восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам будет однородным во всех странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.Ни одно из исследований, которые мы рассмотрели, не измеряло влияние восприятия и отношения медицинских работников к искусственным абортам на доступ к безопасным и высококачественным услугам по прерыванию беременности.

    Дополнительные ограничения обзора включают следующее: 1) 36 процентов исследований были проведены в Южной Африке, что затрудняет обобщение результатов для других групп населения или условий; 2) только в одной статье сообщалось об отношении поставщиков медицинских услуг в Эфиопии, которая является второй по величине страной в Африке к югу от Сахары, и закон об абортах был либерализован почти десять лет назад, и с тех пор легальные услуги по искусственному аборту были развернуты по всей стране.Отношение медицинских работников к абортам и уходу за ними в Эфиопии может быть более позитивным, чем в других странах региона. 3) метод сбора данных был разным в каждом исследовании, и исследовательский вопрос варьировался между исследованиями; 4) ни в одном из исследований не использовались вопросы/

    утверждения в формате Лайкерта при оценке восприятия или отношения к искусственным абортам, и, таким образом, они не смогли отразить интенсивность чувств медицинских работников по поводу искусственных абортов, 5) в большинстве исследований запрашивалось мнение медицинских работников по поводу искусственных абортов. а не непосредственно измерять практику, 6) многие исследования не учитывали другие влияющие факторы, такие как пол, возраст и дальнейшее образование или обучение, 7) выборка респондентов различалась в зависимости от исследования, и 8) статьи были опубликованы в течение длительный период (1977-2014 гг.), и за это время отношение к абортам могло измениться в двух регионах.Таким образом, необходима осторожность в отношении обобщения результатов.

    Интерпретации

    Этот систематический обзор литературы показал, что поставщики медицинских услуг в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии консервативно относятся к искусственным абортам. Эти установки проявлялись в осуждающем подходе к женщинам с нежелательной беременностью, которые просили об искусственном аборте. Медицинские работники описали, как этих женщин игнорировали и относились к ним неуважительно.

    В целом участники рассматривали искусственный аборт как окончание человеческой жизни и считали его смертным грехом. Религиозные убеждения повлияли на эти взгляды. Однако многие медицинские работники считали регулирование менструального цикла приемлемым и не рассматривали его как аборт. Точно так же медсестры в Южной Африке считали медикаментозный аборт отличным от хирургического аборта, причем первый широко считался делом женщин, которые должны были отвечать за свои действия перед Богом, а не медсестрой.В тех случаях, когда беременность наступила в результате изнасилования или инцеста, медицинские работники, казалось, больше сочувствовали женщине и не винили в аборте то, что она не использовала противозачаточные средства.

    Одним из важных выводов этого обзора было то, что некоторые медсестры и акушерки считали, что ожидание проведения искусственного аборта противоречит их профессиональной обязанности по защите жизни, основанной на Этическом кодексе медсестер. Многие медсестры цитировали этот кодекс и подчеркивали, как он противоречит предоставлению услуг по прерыванию беременности и, таким образом, вызывает у медсестер чувство вины, амбивалентность и тревогу.

    Акушерки упомянули, что их обучали помогать женщинам в родах, а не помогать при прерывании беременности. И «Основные компетенции для базовой акушерской практики 2010», и новая модель ICM для учебной программы по акушерству Международной конфедерации акушерок включают услуги по прерыванию беременности и планированию семьи [59,60]. Однако поразительным открытием в этом обзоре было то, что медсестры и

    акушерки оказались не готовы заботиться о женщинах с нежелательной беременностью.

    Всемирная организация здравоохранения рекомендует перераспределение задач, то есть практику делегирования, при которой определенные задачи передаются от врачей медсестрам и акушеркам [61]. При смене задач медицинские работники используются более эффективно, поскольку роли медицинских работников оптимизируются [61]. Исследования, проведенные в Южной Африке, Вьетнаме и Непале, показали, что оказание помощи по прерыванию беременности медицинскими работниками среднего звена так же безопасно и эффективно, как и помощь по прерыванию беременности, предоставляемая врачами [62,63].Однако перераспределение обязанностей может быть затруднено, если медсестры и акушерки не хотят проводить аборты. В этом обзоре подчеркивается, что поставщики медицинских услуг в целом, а также медсестры и акушерки в частности, нуждаются в разъяснении ценностей и технической подготовке в области комплексной помощи по прерыванию беременности, прежде чем они смогут взять на себя ответственность за предоставление качественной помощи по прерыванию беременности.

    Доступ к безопасным легальным искусственным абортам, послеабортному уходу (который происходит после небезопасного аборта) и планированию семьи имеет основополагающее значение для снижения материнской смертности и заболеваемости, связанных с небезопасными абортами [64,65].Консервативное отношение к искусственным абортам среди медицинских работников в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии также может повлиять на доступ к послеабортному уходу и, следовательно, к консультированию по контрацептивам после аборта.

    Важно подчеркнуть, что большинство исследований, включенных в этот обзор, были проведены в Южной Африке, где известно, что многие медицинские работники отказываются от безопасных абортов по соображениям совести [17,66]. Отказ в помощи в проведении абортов часто основывается на моральных, религиозных, этических или философских убеждениях.Как сообщалось в других источниках, такие отказы от предоставления абортов по соображениям совести являются нарушением прав женщин и потенциально вредны для здоровья женщин [67]. Недавнее исследование, проведенное в Гане, показывает, что благосклонное отношение к абортам со стороны медицинских работников не связано с предоставлением безопасных абортов. С другой стороны, было замечено, что вероятность проведения безопасных абортов снижается на 57 процентов, если поставщик медицинских услуг является католиком, по сравнению с представителями других религий. Кроме того, в том же исследовании было установлено, что уверенность медицинских работников в их способности предложить безопасный аборт имеет основополагающее значение [68].

    Специалисты по аборту нуждаются в подготовке, поддержке и помощи [67,68]. Этические дилеммы поставщиков медицинских услуг в области репродуктивного здоровья, отвечающих за предоставление услуг по прерыванию беременности, требуют большего внимания в программах подготовки до начала работы и обучения без отрыва от работы. Преддипломные учебные программы для поставщиков медицинских услуг в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии должны включать обучение комплексному уходу за абортом, таким как технические навыки, навыки межличностного общения, разъяснение ценностей и общение, а также

    консультирование по вопросам планирования семьи и абортов [69].Некоторые исследователи утверждают, что разъяснение ценностей вместе с последующим поддерживающим наблюдением может оказать положительное влияние на отношение медицинских работников [70,71].

    Влияние отношения медицинских работников на доступ к услугам по прерыванию беременности и доступность качественной помощи по прерыванию беременности, а также то, в какой степени уточнение ценностей может положительно повлиять на это отношение, еще предстоит изучить. Наконец, необходимо оценить стратегии по снижению барьеров для искусственного аборта под руководством акушерки и ухода после аборта, чтобы расширить доступ к помощи по прерыванию беременности.

    Результаты этого обзора могут быть использованы для разработки мероприятий по расширению доступа женщин к услугам по безопасному прерыванию беременности, уходу после аборта и планированию семьи в конкретных регионах.

    Выводы

    Этот систематический обзор литературы показывает, что религиозные убеждения, представления о профессиональной роли и этике, а также чувство неподготовленности часто вызывают дилеммы среди медицинских работников, отвечающих за оказание помощи по прерыванию беременности в странах Африки к югу от Сахары и Юго-Восточной Азии.Моральные, социальные и гендерные оговорки в отношении искусственных абортов, по-видимому, влияют на восприятие и отношение медицинских работников к искусственным абортам и, следовательно, на их отношения с пациентом, который хочет сделать аборт. Политические обязательства и ресурсы необходимы для обеспечения того, чтобы поставщики медицинских услуг были обучены развитию навыков, позволяющих им выполнять безопасные, высококачественные аборты и выступать за аборты.

    Кроме того, этот обзор показал, что поставщики медицинских услуг считают регулирование менструального цикла и медикаментозный аборт более приемлемыми, чем мануальная вакуумная аспирация.Следовательно, заинтересованным сторонам и лицам, ответственным за планирование политики, необходимо срочно внедрить эти два метода аборта, особенно в сельских медицинских округах, чтобы улучшить доступ к услугам по прерыванию беременности и, следовательно, снизить материнскую заболеваемость и смертность из-за небезопасных абортов. Выводы этого обзора имеют значение для политиков и руководителей больниц при организации медицинских услуг. Внедрение разъяснения ценностей и обучения по уходу и услугам по аборту может повысить наличие и доступность качественной помощи по прерыванию беременности.

    Подробная информация об этическом одобрении

    Этическое одобрение не требовалось, поскольку в обзоре литературы использовались вторичные данные из опубликованных статей.

    Конкурирующие интересы

    Авторы заявляют, что у них нет конкурирующих интересов. Вклады авторов

    MKA визуализировал систематический обзор литературы и вместе с EF и KGD обеспечил финансирование для него. URL провел поиск литературы, рассмотрел выявленные исследования, извлек данные и синтезировал

    выводов для анализа.URL написал первый черновик статьи. Все авторы отредактировали рукопись и утвердили окончательный вариант.

    Благодарности

    Авторы благодарят Аманду Клив за помощь в корректуре рукописи.

    Финансирование

    Vetenskapsradet, Швеция финансировала этот проект. Сведения об авторе

    Департамент наук об общественном здравоохранении/IHCAR, Каролинский институт, Стокгольм, Швеция.2Отдел женского и детского здоровья, Каролинский институт/Каролинская университетская клиника Стокгольма, Стокгольм, Швеция. 3Школа образования, здравоохранения и социальных наук Университета Даларна, Фалун, Швеция.

    Получено: 20 мая 2013 г. Одобрено: 3 февраля 2015 г. Опубликовано онлайн: 12 февраля 2015 г.

    Ссылки

    1. Гасман Н., Бландон М.М., Крейн Б.Б. Аборты, социальное неравенство и женское здоровье: акушеры-гинекологи как проводники перемен.Int J Gynaecol Obstet. 2006;94(3):310-6.

    2. Комитет Организации Объединенных Наций по ликвидации дискриминации в отношении женщин: Общая рекомендация 24: Статья 12 Конвенции (женщины и здоровье) (20-я сессия, 1999 г.), [http://www.un.org/womenwatch/daw /cedaw/рекомендации/recomm.htm#recom24]

    3. Зампас С., Гер Дж.М. Аборт как право человека — международные и региональные стандарты. Закон о правах человека, ред. 2008 г.; 8(2):249–94.

    4.Граймс Д.А., Бенсон Дж., Сингх С., Ромеро М., Ганатра Б., Оконофуа Ф.Е. и др. Небезопасный аборт: предотвратимая пандемия. Ланцет. 2006; 368:1908-19.

    5. Хан К.С., Войдыла Д., Сэй Л., Гулмезоглу А.М., Ван Лук П.Ф. Анализ ВОЗ причин материнской смертности: систематический обзор. Ланцет. 2006;367(9516):1066-74.

    6. Всемирная организация здравоохранения. Небезопасные аборты: глобальные и региональные оценки частоты небезопасных абортов и связанной с ними смертности в 2008 г. 6-е изд.Женева, Швейцария: Всемирная организация здравоохранения; 2011.

    7. Kassebaum N, Bertozzi-Villa A, Coggeshall MS, Shackelford KA, Steiner C, Heuton KR, et al. Глобальный, региональный и национальный уровни и причины материнской смертности в 1990–2013 гг.: систематический анализ исследования глобального бремени болезней, 2013 г. Lancet. 2014;384(9947):956.

    8. Sedgh G, Rossier C, Kabore I, Bankole A, Mikulich M. Искусственные аборты: расчетные показатели и тенденции во всем мире.Ланцет. 2007;370(9595):1338-45.

    9. Рахман А., Кацив Л., Хеншоу С.К. Глобальный обзор законов о искусственном аборте, 1985–1997 годы. Int Fam Plann Persp. 1998;24(2):56-64.

    10. Организация Объединенных Наций: Всемирная политика в отношении абортов, 2011 г., [http://www.un.org/esa/population/publications/2011abortion/2011wallchart.pdf]

    .

    11. Гебреселассие Х., Феттерс Т., Сингх С., Абделла А., Гебрехивот Ю., Тесфайе С. и соавт. Уход за женщинами с осложнениями аборта в Эфиопии: национальные оценки и будущие последствия.Int Perspect Sex Reprod Health. 2010;36(1):6-15.

    12. Сундарам А., Хуарес Ф., Банколе А., Сингх С. Факторы, связанные с поиском аборта и получением безопасного аборта в Гане. План племенной семьи. 2012;43(4):273-86.

    13. Статистическая служба Ганы (GSS), GHSG и Macro International. Исследование материнского здоровья в Гане, 2007 г. Калвертон (Мэриленд): GSS, GHS и Macro International; 2009.

    14. Всемирная организация здравоохранения. Доклад о состоянии здравоохранения в мире, 2005 г., Каждая мать и каждый ребенок на счету.Женева, Швейцария: Всемирная организация здравоохранения; 2005.

    15. Норрис А., Бессет Д., Стейнберг Дж. Р., Кавано М. Л., Де Зордо С., Беккер Д. Стигма аборта: переосмысление составляющих, причин и последствий. Проблемы женского здоровья. 2011;21(3 Приложение):S49-54.

    16. Ботес А. Критическое мышление медсестер по этическим вопросам, таким как прерывание беременности. Кураторис. 2000;23(3):26-31.

    17. Харрис Дж., Купер Д., Стебель А., Колвин С.Дж.Отказ от военной службы по соображениям совести и его влияние на предоставление услуг по прерыванию беременности в Южной Африке: качественное исследование. BMC Reprod Health. 2014;11(1):16.

    18. Хилл А., Спиттлхаус С. Что такое критическая оценка? Медицина, основанная на доказательствах. 2003;3(2):1-8.

    19. Всемирная организация здравоохранения. Социальные методы исследования репродуктивного здоровья. Женева, Швейцария: Всемирная организация здравоохранения, 1999 г.

    20. Нагата Дж.М., Эрнандес Рамос И., Сивасанкара Куруп А., Альбрехт Д., Вивас Торреалба С., Франко П.С.Социальные детерминанты здоровья и сезонная вакцинация против гриппа у взрослых старше 65 лет: систематический обзор качественных и количественных данных. Общественное здравоохранение BMC. 2013;13(1):388.

    21. Кларк Г., Харрисон К., Холланд А., Кун И., Барклай С. Как принимаются решения об искусственном питании для лиц с риском потери дееспособности? систематический обзор литературы. ПЛОС Один. 2013;8(4):e61475.

    22. Томас Дж., Харден А. Методы тематического синтеза качественных исследований в систематических обзорах.БМС Мед Рез Методол. 2008; 8:45.

    23. Классификация стран Всемирного банка. [http://data.worldbank.org/about/country-classifications/country-and-lendinggroups]

    24. Белтон С., Уиттакер А., Фонсека З., Уэллс-Браун Т., Паис П. Отношение к правовому контексту небезопасных абортов в Тиморе-Лешти. Репрод Здоровье Мэтт. 2009;17(34):55-64.

    25. Cooper D, Dickson K, Blanchard K, Cullingworth L, Mavimbela N, von Mollendorf C, et al.Медикаментозный аборт: возможности внедрения в государственном секторе Южной Африки. Репрод Здоровье Мэтт. 2005;13(26):35-43.

    26. Джохан Э., Индравасих Р., Аденан М., Юдомустопо Х., Тан М.Г. Отношение медицинских работников к абортам в Индонезии. Репрод Здоровье Мэтт. 1993;1(2):32-40.

    27. Harries J, Lince N, Constant D, Hargey A, Grossman D. Проблемы предоставления государственных услуг по прерыванию беременности во втором триместре беременности в Южной Африке: точки зрения медицинских работников.J Biosoc Sci. 2012;44(2):197-208.

    28. Mayers PM, Parkes B, Green B, Turner J. Опыт зарегистрированных акушерок, помогающих прерывать беременность в больнице третичного уровня. Здоровье SA Gesondheid. 2005;10(1):15-25.

    29. Paul M, Gemzell-Danielsson K, Kiggundu C, Namugenyi R, Klingberg-Allvin M. Барьеры и посредники в оказании послеабортной помощи на районном уровне в центральной части Уганды – качественное исследование, посвященное распределению задач между врачами и акушерки.BMC Health Serv Res. 2014;14:28.

    30. Aniteye P, Mayhew S. Формирование положения о законных абортах в Гане: использование теории политики для понимания препятствий для реализации политики, связанных с поставщиками медицинских услуг. Health Re Policy and Syst. 2013;11:1-14.

    31. Gmeiner AC, Van Wyk S, Poggenpoel M, Myburgh CP. Поддержка медицинских сестер, непосредственно работающих с женщинами, решившими прервать беременность. Кураторис. 2000;23(1):70-8.

    32. Абди Дж., Гебремариам М.Б.Восприятие медицинскими работниками службы безопасного аборта в отдельных медицинских учреждениях Аддис-Абебы. Afr J Reprod Health. 2011;15(1):31-6.

    33. Буга Г.А. Отношение студентов-медиков к искусственному аборту. East Afr Med J. 2002;79(5):259-62.

    34. Этук С.Дж. Эбонг, Оконофуа Ф.Е. Знания, отношение и практика частных врачей в Калабаре в отношении ухода после аборта. Afr J Reprod Health. 2003;7(3):55-64.

    35.Галло МФ. Оценка услуг по прерыванию беременности в государственных медицинских учреждениях Мозамбика: точки зрения женщин и медицинских работников. Репрод Здоровье Мэтт. 2004;12(24 Приложение):218-26.

    36. Харрисон А., Монтгомери Э.Т., Лурье М., Уилкинсон Д. Барьеры для реализации Закона о прерывании беременности в Южной Африке в сельской местности Квазулу/наталь. План политики здравоохранения. 2000;15(4):424-31.

    37. Kasule J, Mbizvo MT, Gupta V. Аборт: отношение и восприятие медицинских работников в Зимбабве.Cent Afr J Med. 1999;45(9):239-44.

    38. Кидула Н.А., Камау Р.К., Оджванг С.Б., Мвате Э.Г. Обзор знаний, отношения и практики искусственного аборта среди медсестер в районе Кисии, Кения. J Obstet Gynaecol Восточная Африка. 1992;10(10):10-2.

    39. Mngadi PT, Faxelid E, Zwane IT, Hojer B, Ransjo-Arrvidson AB. Восприятие поставщиками медицинских услуг услуг по охране сексуального и репродуктивного здоровья подростков в Свазиленде. Int Nurs Rev. 2008;55(2):148-55.

    40.Мокгети Н.Э., Элерс В.Дж., ван дер Мерве М.М. Отношение профессиональных медсестер к оказанию услуг по прерыванию беременности в больнице третичного уровня в Северо-Западной провинции Южной Африки. Кураторис. 2006;29(1):32-9.

    41. Морхе Э.С., Морхе Р.А., Дансо К.А. Отношение врачей к созданию отделений безопасных абортов в Гане. Int J Gynaecol Obstet. 2007;98(1):70-4.

    42. Оконофуа Ф.Е., Шитту С.О., Оронсай Ф., Огунсакин Д., Огбомван С., Зайян М. Отношение и практика частных медицинских работников к услугам по планированию семьи и абортам в Нигерии.Acta Obstet Gynecol Scand. 2005;84(3):270-80.

    43. Омо-Агходжа Л.О., Хаммед А., Оконофуа Ф.Е., Окпани О.А., Корое О.С., Оджобо С. и др. Обзор взглядов и практики репродуктивного здоровья и услуг по планированию семьи среди частных врачей в четырех штатах региона Нигер-Дельта Нигерии. Qua Первичная помощь. 2011;19(5):325-34.

    44. Onah HE, Ogbuokiri CM, Obi SN, Oguanuo TC. Знания, отношение и практика частнопрактикующих врачей в отношении абортов и ухода после абортов в Энугу.Юго-восточная Нигерия J Obstet Gynaecol. 2009;29(5):415-8.

    45. Фуапрадит В., Сиривонгс Б., Чатурачинда К. Аборт: исследование отношения профессионального персонала больницы Раматибоди. J Med Assoc Thai. 1986;69 (1):22-7.

    46. Варакамин С., Девафалин В., Наркавонкит Т., Райт Н.Х. Отношение к абортам в Таиланде: опрос студентов-медиков. План племенной семьи. 1977;8(11):288-93.

    47. Voetagbe G, Yellu N, Mills J, Mitchell E, Adu-Amankwah A, Jehu-Appiah K, et al.Возможности и готовность наставников-акушеров обучать методам контрацепции, уходу после аборта и законному прерыванию беременности в Гане. Гум Ресурс Здоровье. 2010;8:2.

    48. Warenius LU, Faxelid EA, Chishimba PN, Musandu JP, Ongany AA, Nissen EBM. Отношение медсестер-акушерок к потребностям подростков в области сексуального и репродуктивного здоровья в Кении и Замбии. Репрод Здоровье Мэтт. 2006;14(27):119-28.

    49. Уилер С.Б., Зуллиг Л.Л., Рив Б.Б., Буга Г.А., Моррони С. Отношение и намерения студентов медицинских вузов в Южной Африке в отношении предоставления абортов.Int Perspect Sex Reprod Health. 2012;38(3):154-63.

    50. Tey NP, Yew SY, Low WY, Suut L, Renjhen P, Huang MS, et al. Отношение студентов-медиков к обучению абортам: взгляд Малайзии. ПЛОС Один. 2012;7(12):e52116.

    51. Payne CM, Debbink MP, Steele EA, Buck CT, Martin LA, Hassinger JA, et al. Почему женщины умирают от небезопасных абортов: рассказы ганских поставщиков абортов. Afr J Reprod Health. 2013;17(2):118-28.

    52.Швандт Х.М., Креанга А.А., Адану Р.М., Дансо К.А., Агбеньега Т., Хиндин М.Дж. Пути к небезопасному аборту в Гане: роль партнеров-мужчин, женщин и поставщиков медицинских услуг. Контрацепция. 2013;88(4):509-17.

    53. Harries J, Stinson K, Orner P. Отношение медицинских работников к прерыванию беременности: качественное исследование в Южной Африке. Общественное здравоохранение BMC. 2009; 9:296.

    54. Клингберг-Олвин М., Нга Н.Т., Раншо-Арвидсон А.Б., Йоханссон А. Взгляд акушерок и врачей на сексуальность подростков и уход за абортами во Вьетнаме.Scand J Общественное здравоохранение. 2006;34(4):414-21.

    55. Клингберг-Оллвин М., Ван Там В., Нга Н.Т., Раншо-Арвидсон А.Б., Йоханссон А. Этика правосудия и этика заботы. Ценности и отношение студентов-акушерок к подростковой сексуальности и абортам во Вьетнаме и их значение для акушерского образования: опрос с помощью анкеты и интервью. Int J Nurs Stud. 2007;44(1):37-46.

    56. Poggenpoel M, Myburgh CP, Gmeiner A. Один голос относительно легализации абортов.Медсестры, испытывающие дискомфорт. Кураторис. 1998;21(3):2-7.

    57. Потгитер С., Эндрюс Г. Медсестры из Южной Африки рассказывают о том, что они решили стать поставщиками услуг прерывания беременности. Здоровье SA Gesondheid. 2004;9(2):20-30.

    58. Уокер Л. Практика первичной медико-санитарной помощи: тематическое исследование. соц. мед. 1995;40(6):815-24.

    59. Международная конфедерация акушерок, Основные компетенции для базовой акушерской практики, 2010 г. [http://www.internationalmidwives.org/assets/uploads/documents/CoreDocuments/ICM%20Essential%20Competencies%20for%20Basic%20Adwifery%20Practice%

    202010,20ред.%202013.pdff

    60. Международная конфедерация акушерок, Типовые схемы учебного плана по акушерству -3-4.html]

    61. Всемирная организация здравоохранения.Рекомендации ВОЗ: Оптимизация ролей медицинских работников для улучшения доступа к основным мероприятиям по охране здоровья матерей и новорожденных путем переключения задач. Женева, Швейцария: Всемирная организация здравоохранения; 2012.

    62. Warriner IK, Wang D, Huong NT, Thapa K, Tamang A, Shah I, et al. Могут ли медицинские работники среднего звена проводить медикаментозный аборт на ранних сроках так же безопасно и эффективно, как и врачи? Рандомизированное контролируемое исследование эквивалентности в Непале. Ланцет. 2011;377(9772):1 155-61.

    63.Уорринер И.К., Мерик О., Хоффман М., Моррони С., Харрис Дж., Май Хыонг Н.Т. и др. Частота осложнений при аборте с ручной вакуумной аспирацией в первом триместре, проводимом врачами и поставщиками среднего звена в Южной Африке и Вьетнаме: рандомизированное контролируемое исследование эквивалентности. Ланцет. 2006;368(9551):1965-72.

    64. Раш В. Небезопасный аборт и послеабортный уход — обзор. Acta Obstet Gynecol Scand. 2011;90(7):692-700.

    65. Curtis C. Удовлетворение медицинских потребностей женщин, страдающих осложнениями выкидыша и небезопасного аборта: программа USAID по уходу после аборта.

    J Акушерское женское здоровье. 2007;52(4):368-75.

    66. Trueman KA, Magwentshu M. Аборт в прогрессивной правовой среде: необходимость бдительности в защите и расширении доступа к услугам безопасного аборта в Южной Африке. Am J Общественное здравоохранение. 2013;103(3):397-9.

    67. Фиала С., Артур Дж. Х. «Бесчестное неповиновение» — Почему отказ от лечения в сфере репродуктивного здоровья не является отказом от военной службы по соображениям совести. Женский психосоматический гинекологический акушерство.2014;1:12-23.

    68. Сундарам А., Джладес Н. Влияние программы R3M в Гане на обеспечение безопасных абортов и послеабортного ухода. Политика и планирование здравоохранения. 2014. с. czu105v1 -czu105.

    69. Смит И., Битцер Э.М., Бошофф Э.Л., Стейн Д.В. Программа обучения медицинских сестер по уходу за абортом в контексте высшего образования в Западно-Капской провинции. Кураторис. 2009;32(3):38-46.

    70. Тернер К., Хайман А.Г., Габриэль М.С. Уточнение ценностей и изменение отношения для улучшения доступа к аборту во втором триместре.Репрод Здоровье Мэтт. 2008;16(31 Приложение):108-16.

    71. Митчелл Э.М., Труман К., Габриэль М., Бок Л.Б. Построение альянсов из амбивалентности: оценка семинаров по разъяснению ценностей аборта с заинтересованными сторонами в Южной Африке. Afr J Reprod Health. 2005;9(3):89-99.

    Отправьте свою следующую рукопись в BioMed Central и воспользуйтесь всеми преимуществами:

    • Удобная подача онлайн

    • Тщательная экспертная оценка

    • Без ограничений по размеру и плате за цветные рисунки

    • Немедленная публикация после принятия

    • Включение в PubMed, CAS, Scopus и Google Scholar

    • Исследование, которое свободно доступно для распространения

    Отправьте свою рукопись на Tpntral

    www.biomedcentral.com/submit >_ciiuai

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.